서론 예수님께서 아시아에 있는 7곱 교회에게 각각 책망하시고 권면하시며 이기는 자에게 주는 축복을 말씀하셨습니다. 본문 7곱 교회를 연구하면 각각 시대가 있는데 오늘 우리가 살고 있는 이때를 종말시대라 하는데, 종말시대에 있는 라오디게아 교회에게 주님께서 책망하시고 권면하시며 이기는 자에게 주는 축복을 알아보겠습니다. I. 라오디게아 교회에게 책망하심 A. 책망하시는 내용 1. 차지도 아니하고 덥지도 아니하다. B. 차지도 아니하고 덥지 아니한 이유 1. 계 3 : 17 17 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다 C. 바른 해석을 위하여 6가지 지적에 관하여 이해 1.부자라 부유하여 부족함이 없다 물질적인 부요로 영적인 빈곤을 깨닫지 못함. 2. 곤고한 것이란 영적인 괴로움을 깨닫지 못함 즉 애통하는 자가 복이 있다는 말씀을 이해하지 못함. 3. 가련하다 영적으로 불쌍한 상태 ( 고전 15 : 9) 9나는사도중에 지극히 작은 자라 내가 하나님의교회를 핍박하였으므로사도라 칭함을 받기에감당치 못할 자로라
4. 가난한 죄 영적으로 철두철미한 가난 ( 서마나 교회와 반대 게2 :9) 9내가 네환난과 궁핍을 아노니실상은 네가 부요한 자니라 자칭유대인이라 하는 자들의 훼방도 아노니실상은유대인 이 아니요 사단의 회라
6. 벌거벗은 상태 믿음의 수치( 창 3 : 7) 7이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과나무잎을 엮어 치마를 하였더라
II. 권면하심 계3 18-20 18내가 너를 권하노니 내게서 불로연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은수치를 보이지 않게 하고안약을 사서 눈에 발라 보게 하라 19무릇내가사랑하는 자를책망하여징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라회개하라 20볼찌어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라
A. 이길 수 있는 방법 1. 금 같은 믿음 = 보배로운 신앙 욥기 23: 10 10나의 가는 길을 오직 그가 아시나니 그가 나를단련하신 후에는 내가 정금 같이 나오리라
벧전 1 :7 7너희믿음의 시련이 불로연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수그리스도의 나타나실 때에 칭찬과영광과 존귀를 얻게 하려 함이라
2. 성결의 옷으로 수치를 가리우라 0. 좋은 옷을 받음 창41 : 42 42자기의 인장반지를 빼어요셉의 손에 끼우고 그에게 세마포옷을 입히고금사슬을 목에 걸고
0. 거룩한 생활로 수치를 가려라 0. 계 16:15 15보라 내가 도적 같이 오리니 누구든지 깨어 자기 옷을 지켜 벌거벗고 다니지 아니하며 자기의 부끄러움을 보이지 아니하는 자가 복이 있도다
3. 신앙의 영적 눈을 뜨라 영계를 바라볼 수 있는 성령의 눈을 위 한 안약
4. 주님을 영접하라 계 3 :20 20볼찌어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라
계 10 : 10 10내가천사의 손에서 작은 책을 갖다 먹어버리니 내 입에는꿀같이 다나 먹은 후에 내배에서는 쓰게 되더라
III. 이기는 자에게 주는 축복 A. 계 3 :21 21이기는 그에게는 내가 내보좌에 함께 앉게 하여주기를 내가 이기고아버지보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라
* 천국 보좌에 앉혀 주심 B. 다른 여섯 교회 1. 이겨야 할 내용 은 주로 이단 사상을 가진 자들의 유혹 에서 복음의 열심으로 이겨나라는 것이고 그들이 받을 축복은 주로 새 예루살렘에서의 특권입니다. 0. 사도시대의 에배소는 = 낙원에서 생명수를 받다 0. 순교시대의 서머나 교회는 = 둘째 사망을 받지 아니함. 0. 국교시대의 버가모 교회 는= 만나를 받는다 0. 암혹시대의 두아디라 교회는 = 만국을 다스리는 권세 0 종교개혁 시대의 사데교회는 = 생명책이 흐리지 않게 0. 선교시대의 빌라델비아 교회는 = 새 예루살렘의 기둥이 됨
결론 말세에 사는 우리의 약함을 아시고 책망하시는 예수님의 말씀을 귀 있는 자가 되어 듣고 열심하며 회개하여 주님의 은혜로 천국 보좌에 앉혀 주시는 축복을 받자.
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