그동안 우리는 기독교 신학개론을 공부하였습니다. 신학개론은 모두 일곱 개의 학문으로 되어있습니다. 첫 번째로 우리는 종교란 무엇인가를 살펴보았습니다. 종교는 계시를 기준으로 시작되는 것입니다. 그리고 종교는 보편적으로 네 가지의 요소가 있어야 합니다. 그것은 곧 계시와 경전과 내세와 구원입니다. 따라서 이 네 가지를 가지고 있는 종교는 기독교 밖에는 없습니다. 다른 종교에서도 내세를 말하고 경전을 가지고 있다고는 하지만 구원이 없습니다. 예를 들면 불교는 불경이라는 경전이 있습니다. 그리고 극락이라는 내세관을 가지고 있습니다. 그러나 불교와 힌두교에서는 윤회설을 주장합니다. 윤회란 인간은 해탈하기 이전까지는 생사를 끊임없이 반복하는데, 이때 취하는 몸과 태어나는 세계는 자신의 행위에 따라 결정된다는 인도 특유의 관념에서 생겨나 불교에서 발전된 이론입니다. 윤회라는 말 자체는 중생이 미혹의 세계에서 삶과 죽음을 반복하기를 수레바퀴처럼 멈추지 않고 유전함을 의미합니다. 또한 윤회는 선행과 악행의 과보에 따라서 지옥, 아귀, 축생, 아수라, 인간, 천상을 윤회하는 것을 말하는데 이것을 육도윤회(六道輪廻)라고 합니다. 이 때 천상, 인간, 아수라를 삼선도(三善道)라고 하고, 지옥, 축생, 아귀를 삼악도(三惡道)라고 합니다. 불교의 목적은 결국 이러한 윤회의 수레바퀴에서 벗어나고자 하는 것입니다. 그러므로 사람이 죽으면 소나 말 같은 다른 동물로 태어나는 것입니다. 그러나 착한 일을 많이 한 사람은 다시 사람으로 태어난다고 합니다. 이렇게 수만 번을 윤회하다가 결국은 해탈하여 무아가 되면 자기 자신이 없어지는데 이것이 극락이라는 것입니다. 그러므로 다른 종교에는 내세와 구원이 없습니다. 기독교만이 계시와 경전과 내세와 구원이 있는 참된 종교인 것입니다.
하나님께서는 당신 자신을 우리 인간에게 계시하셨습니다. 그리고 그것은 두 가지의 방법으로 하셨는데, 하나는, 일반계시로써 하나님이 창조하신 자연만물을 통해서 인간으로 하여금 하나님이 살아계심을 깨닫게 하신 것입니다. 그리고 다른 하나는, 특별계시로써 경건한 사도들과 선지자들이 성령의 감동으로 기록한 성경말씀을 통하여서 하나님의 뜻을 알게 해 주신 것입니다.
신학개론의 두 번째 학문은, 우리에게 당신 자신을 계시하신 하나님은 과연 어떤 분이신가? 하는 것을 공부하면서 하나님의 속성과 성품, 그리고 하나님이 하시는 일과 섭리에 대해서 살펴보았습니다.
세 번째는, 하나님의 형상대로 지음 받은 인간은 무엇이며, 인간은 하나님과 어떤 관계인가? 하는 것을 살펴보았습니다. 처음에 인간은 하나님의 형상대로 아름답게 창조되었으나 죄를 범함으로 인하여 죄와 마귀의 종이 되어서 고통 중에 살다가 죽을 수밖에 없게 된 것입니다. 그러나 하나님은 죄인이 된 인간을 구원하시기 위하여 하나님의 독생자 예수 그리스도를 우리의 구주로 보내주셨습니다.
네 번째는, 하나님의 아들이신 예수 그리스도는 누구신가? 하는 것을 공부하면서 특별히 예수님께서 죄인들을 구원하시기 십자가의 못 박혀 죽으심과 부활하심, 그리고 승천하시기까지의 그리스도의 생애에 대해서 살펴보았습니다.
다섯째는, 구원이란 무엇이며 왜 사람은 모두 구원이 필요한가? 하는 것과 기독교의 가장 중요한 교리인 구원의 서정에 대하여 공부하였습니다.
여섯째는, 교회란 무엇인가를 살펴보았습니다. 그리고 구원받은 성도에게 왜 교회생활이 필요한가? 하는 것과 교회의 역할과 사명은 무엇인가에 대하여 살펴보았습니다.
이제는 일곱 번째로, 이 세상과 인류의 종말에 대해서 살펴보고자 합니다. 모든 것은 시작이 있으면 끝이 있는 법입니다. 그것은 이 세상의 모든 만물도 마찬가지입니다. 이 세상도 한없이 흘러가는 것이 아니고 끝나는 날이 있습니다. 그러므로 이 세상의 종말에 관한 것과 인류의 종말과 최후의 심판, 그리고 사후의 세계에 대하여 자세하게 살펴보고자 합니다.
하나님의 언약의 말씀인 성경에는 인간 개인의 종말에 관한 것과 이 세상의 종말에 대하여 말씀하셨습니다. 그리고 내세에 관한 일들이 예언되어 있습니다. 그러므로 종말론은 개인적인 종말론과 우주적인 종말론으로 나누어집니다.
개인적 종말론
개인의 종말은 육체의 죽음을 의미합니다. 그리고 죽음은 육체에서 영혼이 분리됨으로써 육체적 생명이 종결되는 상태를 말합니다. 그러나 죽음은 육체의 모든 기능이 정지되는 것이지 존재 자체의 멸절은 아닙니다.
인간의 죽음은 죄로 말미암아 온 것입니다 로마서 5장 12절과 6장 23절에 보면 죄의 삯은 사망이요, 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀다고 했습니다. 그러므로 죽음은 죄에 대한 하나님의 심판이며 형벌인 것입니다. 창세기 3장 17-19절에 보면 아담이 하나님을 거역하고 선악과를 따먹은 죄를 범했을 때에 하나님께서 아담에게 형벌을 내리셨습니다. 그때 내리신 형벌은 크게 세 가지입니다. 첫째는, 땅은 너로 인하여 저주를 받아 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라(17절). 둘째는, 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라(18절). 셋째는, 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이라(19절). 입니다.
그러므로 죽음은 필연적인 것입니다. 그래서 히브리서 9장 27절에 “한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니” 라고 했습니다.
성도의 죽음의 의미 죽음이 죄의 형벌이라면 예수님을 믿고 구원받은 성도들은 죄 사함을 받았는데 어찌하여 죽는가? 하는 문제가 생기게 됩니다. 그러나 성도들도 육신은 불신자와 마찬가지로 죽게 되는 것입니다. 그 이유는 지금 우리가 가지고 있는 육체는 지극히 연약하고 불완전하기 때문입니다. 다시 말하면 우리의 육체는 세월이 가면 갈수록 늙어지고 낡아지고 병이 들고 약해져서 100년 이상을 견디기가 어려운 육체입니다. 그러므로 이러한 육체로는 영원히 살수가 없기 때문에 영원히 늙지도 않고 병들지도 않고 쇠하지도 아니하는 부활체를 입기 위해서는 육체의 죽음은 필연적인 것입니다.
그러므로 고린도전서 15장 50-54절에 “형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 이어 받을 수 없고 또한 썩는 것은 썩지 아니하는 것을 유업으로 받지 못하느니라 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화되리나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라 이 썩을 것이 반드시 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다. 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망을 삼키고 이기리라고 기록된 말씀이 이루어지리라” 라고 했습니다.
성도의 죽음과 불신자의 죽음 그러나 성도의 죽음은 불신자의 죽음과는 전혀 다른 엄청난 차이가 있는 것입니다. 즉, 불신자의 죽음은 지상생활이 끝남과 동시에 끝없는 심판과 지옥의 형벌이 영원히 계속되는 것이지만, 성도의 죽음은 지상에서의 모든 수고를 마치고 천국의 참된 안식에 들어가는 것이며, 천국에서는 하나님 아버지와 우리 구주 예수님과 함께, 그리고 모든 구원받은 성도들이 함께 영생복락을 누리며 영원히 살게 되는 것입니다.
그러므로 요한계시록 14장 13절에 “또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 이르되 기록하라 지금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다. 하시매 성령이 이르시되 그러하다 그들이 수고를 그치고 쉬리니 이는 그들의 행한 일이 따름이라 하시더라.” 라고 했습니다.
하나님은 시작도 없고 끝도 없으시며 영원 자존하신 전능자이십니다. 그러나 그 하나님의 형상대로 지음을 받은 인간은 시작은 있으나 끝은 없습니다. 그러므로 불신자는 사후에 지옥에서 고통을 받으며 영생하고, 성도는 천국에서 행복한 생활로 영생하는 것입니다.
중간기 상태
중간기 상태란 사람이 죽으면 무덤에 장사되어 부활 때까지 기다리는데 그 때 그 영혼은 어디에서 어떠한 상태로 머물러 있는가? 하는 것입니다.
로마 카톨릭의 견해 로마 카톨릭교회, 즉 천주교회에 의하면 인간이 죽은 후에는 그 사람의 상태에 따라서 각기 다른 처소에 거하게 된다고 말합니다. 그들이 말하는 것을 보면 다음과 같습니다.
1. 천국: 천주교에서 영세를 받고 신자가 된 후에 선행과 공적을 많이 쌓은 사람 은 죽는 즉시 그 영혼이 천국으로 간다고 합니다.
2. 지옥: 영세를 받지 못한 성인이나, 영세를 받았어도 치명적인 죄를 범한 사람 은 죽는 즉시 지옥으로 간다고 합니다.
3. 연옥: 영세는 받았으나 완전하지 못한 신자는 고통의 장소인 연옥에서 정화의 기간을 거친 후에 천국으로 들어가게 된다고 합니다.
4. 선조림보: 이곳은 구약시대에 살던 성도들의 영혼이 그리스도의 부활 때가지 기다리며 머물러있는 장소를 선조림보라고 합니다. 그런데 예수 그리스도께서는 십자가에 못 박혀 죽으시고 부활하기 전에 이곳에 내려가셔서 이들을 해방시키시고 천국으로 끌어 올리셨다고 합니다.
5. 유아림보: 천주교회의 신자이든 아니든 관계없이 영세를 받지 못하고 죽은 모든 유아들이 영원히 거하는 곳을 유아림보라고 합니다. 이곳에 있는 아이들은 천국에는 갈수 없습니다. 그리고 이곳은 특별한 형벌은 없으나 천국적인 축복은 없고 자연적인 행복만 누리며 영원히 지내는 곳이라고 합니다.
그러나 이와 같은 천주교의 주장은 전혀 근거가 없고, 성경에도 맞지 않는 사람들의 상상에서 나온 발상인 것입니다.
성경적 견해 그렇다면 성경은 어떻게 말하고 있습니까? 성경에는 천국과 지옥의 중간에 어떤 다른 장소가 있다는 말씀이 없습니다. 그러므로 사람이 죽으면 육신은 부활할 때까지 흙으로 돌아갑니다. 그리고 예수님을 믿고 구원받은 영혼은 천국으로 올라가고, 불신자의 영혼은 지옥으로 가는 것입니다. 그러므로 사후의 세계는 천국과 지옥, 둘 밖에는 없는 것입니다.
우주적 종말론
그리스도의 재림
종말론에는 개인적인 종말론과 우주적인 종말론이 있습니다. 개인적 종말론은 개인의 생명이 끝나는 날, 즉 육체적 죽음을 의미합니다. 그러나 우주적인 종말론은 예수 그리스도의 재림으로 이루어지는 것입니다.
재림에 관한 말씀
1. 예수님은 이 땅에 계실 때에 말세에 일어날 사건들과 자신의 재림에 대하여 여러 번 말씀하셨습니다.
마태복음 24장 30절에 보면 “그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라” 라고 하였습니다.
마태복음 25장 31절에는 예수님께서 말씀하시기를 “인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니” 라고 하셨습니다.
마태복음 26장 64절은 “예수께서 이르시되 네가 말하였느니라. 그러나 내가 너희에게 이르노니 이 후에 인자가 권능의 우편에 앉아 있는 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라 하시니” 라고 했습니다.
2. 승천하실 때에도 천사를 통하여 다시 오실 것을 말씀하셨습니다. 사도행전 1장 11절에 보면 “이르되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올려지신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라” 라고 했습니다.
3. 사도들도 재림에 대하여 강조하였습니다. 데살로니가전서 4장 14-18절에 보면 “우리가 예수께서 죽으셨다가 다시 살아나심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 그와 함께 데리고 오시리라. 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주께서 강림하실 때까지 우리 살아남아 있는 자도 자는 자보다 결코 앞서지 못하리라. 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고, 그 후에 우리 살아남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라. 그러므로 이러한 말로 서로 위로하라”
그러나 예수님께서 재림하시는 날이 언제인지 그날과 그때는 아무도 알 수 없습니다. 마태복음 24장 36절에 “그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라” 라고 하셨습니다.
마태복음 24장 42-44절에는 “그러므로 깨어 있으라. 어느 날에 너희 주가 임할는지 너희가 알지 못함이니라. 너희도 아는 바니 만일 집 주인이 도둑이 어느 시각에 올 줄을 알았더라면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라. 이러므로 너희도 준비하고 있으라. 생각하지 않은 때에 인자가 오리라” 라고 했습니다.
그러므로 다만 우리는 성경말씀대로 말세에 있을 여러 가지의 중대한 징조로써 재림의 시기를 짐작할 뿐입니다.
재림의 징조
1. 복음이 세계에 전파됨(마24:14). 예수님의 재림직전에는 복음이 온 세계에 전파되어서 많은 사람이 회개하고 그리스도에게로 돌아오게 됩니다.
2, 이스라엘 백성들의 회심(롬11:25). 이스라엘 민족 중에서 많은 사람들이 그리스도를 믿게 됩니다. 그러므로 로마서 11장 25-27절에 “형제들아 너희가 스스로 지혜 있다 하면서 이 신비를 너희가 모르기를 내가 원하지 아니하노니 이 신비는 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 우둔하게 된 것이라. 그리하여 온 이스라엘이 구원을 받으리라 기록된바 구원자가 시온에서 오사 야곱에게서 경건하지 않은 것을 돌이키시겠고, 내가 그들의 죄를 없이 할 때에 그들에게 이루어질 내 언약이 이것이라 함과 같으니라” 라고 했습니다.
3. 적그리스도의 출현(살후2:3-10). 적그리스도가 출현하여 많은 사람들을 미혹하게 됩니다. 데살로니가후서 2:3-10에 “누가 어떻게 하여도 너희가 미혹되지 말라 먼저 배교하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 그 날이 이르지 아니하리니 그는 대적하는 자라 신이라고 불리는 모든 것과 숭배함을 받는 것에 대항하여 그 위에 자기를 높이고 하나님의 성전에 앉아 자기를 하나님이라고 내세우느니라. 내가 너희와 함께 있을 때에 이 일을 너희에게 말한 것을 기억하지 못하느냐? 너희는 지금 그로 하여금 그의 때에 나타나게 하려 하여 막는 것이 있는 것을 아나니 불법의 비밀이 이미 활동하였으나 지금은 그것을 막는 자가 있어 그 중에서 옮겨질 때까지 하리라. 그 때에 불법한 자가 나타나리니 주 예수께서 그 입의 기운으로 그를 죽이시고 강림하여 나타나심으로 폐하시리라. 악한 자의 나타남은 사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 있으리니 이는 그들이 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 받지 못함이라” 라고 했습니다.
4. 대 배교와 대 환난(마24:21-24) 거짓 선지자와 거짓 그리스도가 일어나서 미혹함으로 많은 사람이 믿음을 배반하며, 진리를 떠나게 됩니다. 그리고 진리를 사수하며 신앙생활을 바로 하고자하는 성도들이 많은 환난을 당하게 됩니다. 마태 24:21-24 “이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라. 그 날들을 감하지 아니하면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이나 그러나 택하신 자들을 위하여 그 날들을 감하시리라. 그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹은 저기 있다 하여도 믿지 말라. 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하리라” 라고 했습니다.
재림의 모습 1 .인격적으로 오십니다. 예수님의 재림은 가심을 본 그대로 오신다고 했습니다(행1:11). 그러므로 재림에 관한 성경말씀은 비유나 혹은 영적인 다른 뜻이 있는 것이 아니고 문자적이며, 실제적인 것입니다.
2. 육체적인 재림입니다. 예수님은 육체로 재림하십니다. 요한복음 14장에 예수님은 제자들에게 보혜사 성령으로 다시 오실 것을 말씀하셨습니다. 요14:18-19. “내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라. 조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 것이로되 너희는 나를 보리니 이는 내가 살아 있고 너희도 살아 있겠음이라” 라고 하셨는데, 오순절날 그리스도의 영이 보혜사로 오셨습니다. 그러나 예수님의 재림은 그때와 같이 영으로 오시는 것이 아니고 뼈와 살이 있는 육체로 오시는 것입니다.
3. 모든 사람이 볼 수 있도록 오십니다(계1:7). 계1:7 “볼지어다. 그가 구름을 타고 오시리라 각 사람의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 것이요 땅에 있는 모든 족속이 그로 말미암아 애곡하리니 그러하리라 아멘” 이라고 했습니다.
4. 갑자기 오십니다. 재림의 징조가 몇 가지 선행될 것이나 예수님의 재림의 시기는 아무도 모르게 갑자기 오십니다.
5. 영광스럽게 오십니다. 예수님의 재림은 초림과는 대조적으로 천군과 천사들의 호위를 받으시며 만왕 의 왕이요 만주의 주로 가장 영광스럽게 오십니다. 살전4:16-17. “주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라”
6. 심판주로 오십니다. 예수님의 재림은 성도의 구원을 완성하며 악인의 최후 심판을 위하여 오십니다마25:31-33. “인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니, 모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 구분하기를 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 하여 양은 그 오른편에 염소는 왼편에 두리라”
재림의 목적 예수님의 재림의 목적은 죽은 성도의 부활과 살아있는 성도의 변화, 그리고 어린양의 혼인잔치와 더불어 믿음을 지킨 성도들에게 상급을 주시고, 악한 세력을 파멸하고 심판하시기 위하여 오십니다.
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