구원이란 죄로 말미암아 멸망을 받아야할 사람이 죄 사함을 받고 영원히 사는 새 생명을 얻는 것을 말합니다. 그리고 구원은 하나님만 하실 수가 있고, 사람은 모두 구원을 받아야만 됩니다. 그 이유는 사람은 모두 죄인이기 때문입니다.
죄에는 원죄(original sin)와 본죄(personal sin)가 있습니다. 원죄는 인류의 시조인 아담이 하나님이 금하신 선악과를 먹음으로부터 시작되었습니다. 그러므로 아담의 후손인 모든 사람은 그 원죄를 가지고 태어나는 것입니다. 그것은 아버지가 빗을 졌으면 아들에게도 그 빗을 갚아야할 의무가 있는 것과 같습니다. 그리고 본죄는 사람이 이 세상에서 일생동안 지은 모든 죄를 말합니다. 그러므로 모든 사람은 다 죄인입니다. 그리고 아무리 도덕적으로 흠이 없이 살았다고 하여도 예수님을 믿지 않으면 그것이 곧 심판받을 죄인 것입니다. 그러므로 요한복음 16장 9절에 예수님이 말씀하시기를 “죄에 대하여라 함은 저희가 나를 믿지 아니함이요” 라고 하셨습니다.
그러므로 사람은 누구나 다 구원을 받아야만 하는 것입니다. 그리고 구원은 오직 예수 그리스도를 믿음으로만 받습니다. 사도행전 4장 12절에 “다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없다.” 라고 했습니다. 그리고 로마서 4:25에 “예수는 우리 범죄 함을 위하여 내어줌이 되고 또한 우리를 의롭다함을 위하여 살아나셨다.” 라고 했습니다. 그러므로 우리의 구원은 전적으로 하나님의 은혜로 된 것입니다. 그래서 디도서 3:5에 “우리를 구원하시되 우리의 행한바 의로운 행위로 말미암지 않고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨다.” 라고 했습니다.
삼위일체 하나님의 공동 사역
우리의 구원은 삼위일체가 되시는 하나님의 공동사역으로 이루어집니다.
첫째로, 성부 하나님께서는 우리의 구원을 창세전에 예정하셨습니다. 그러므로 에베소서 1:3-5 에 보면 “찬송하리로다. 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되 곧 창세전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니,” 라고 했습니다.
둘째로, 성자 예수님은 십자가와 부활로 우리의 구원을 성취하셨습니다. 로마서 4:25 “예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라. 라고 했습니다.
셋째로, 성령님께서는 그 구원이 우리 개인에게 적용되도록 역사하셨습니다. 고전 12:3 “그러므로 내가 너희에게 알리노니 하나님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 아니하고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라. 라고 했습니다.
그러므로 우리의 구원은 창세전에 하나님께서 다 예정해 놓으셨고, 예수 그리스도를 통해서 죄인들을 구원하시기로 계획하셨습니다. 그리고 예수님은 하나님의 그 구원계획을 이루시기 위하여 이 세상에 오셨습니다. 예수님은 이 세상에서 33년 동안 계시면서 하나님의 말씀을 다 증거 하셨고 우리의 죄를 대신하여 십자가에 못 박혀 돌아가셨습니다. 그리고 장사되셨다가 사흘 만에 부활하심으로써 하나님의 구원계획을 모두 완성하시고 하늘로 승천 하셨습니다.
이제 구원의 길은 우리 앞에 열려 있습니다. 누구든지 예수님께서 내 죄를 위하여 십자가에 못 박혀 죽으시고 다시 부활하신 것을 믿으면 아무 공로 없이 구원을 받게 되는 것입니다. 그러나 문제는 그런 사실을 역사적으로는 들어서 알고는 있지만 아무나 믿어지는 것이 아닙니다. 성령님께서 우리의 마음을 감동시켜 주셔야만 우리가 예수님을 믿고 구원을 받게 되는 것입니다. 그러므로 하나님의 구원계획이 나에게 적용되는 것은 성령의 사역을 통해서만 가능한 것입니다. 성령의 도우심이 없이는 아무도 예수님을 구주로 믿을 수가 없기 때문입니다. 그래서 성경에 “누구든지 성령으로 하지 않고는 그리스도를 주라 시인할 자가 없다.” 라고 하셨습니다(고전12:3).
그러므로 구원을 알려면 먼저 성령의 사역과 은총에 대하여 알아야만 하는 것입니다. 성령의 은총에는 일반은총과 특별은총으로 구분이 됩니다.
성령의 일반은총
하나님께서는 이 세상에서 악의 세력이 더 이상 번성하지 못하도록 죄를 억제시키는 일을 하시는데 이것도 성령이 하시는 것입니다. 그러므로 성령의 일반은총은 예수님을 믿는 사람이나 믿지 않는 불신자나 관계없이 누구에게나 똑같이 적용되는 것입니다. 그래서 이것을 성령의 보통은총, 또는 일반은총이라고 합니다. 이 세상의 죄악의 세력을 억제시키는 것을 은총이라고 하는 이유는 이 일은 곧 우리 믿는 성도들을 위한 것이기 때문입니다.
이 세상의 죄를 억제시키시는 성령의 일반은총은 네 가지의 방법으로 역사 하시는데 그것은 곧 양심과 정치와 여론과 권선징악의 감정으로 하십니다.
첫째로, 성령께서는 우리의 양심을 통하여 죄를 억제하고 계십니다. 모든 사람은 죄로 말미암아 그 심령이 어두워졌으며 사탄의 지배아래에 있기 때문에 인간 스스로는 의를 행할 수가 없고 오히려 마귀의 유혹으로 말미암아 항상 범죄하고 죄 가운데서 살수 밖에 없습니다. 그러나 사람이 죄를 싫어하고 죄에서 벗어나려고 하는 것은 성령께서 우리의 양심을 통하여 역사하시기 때문입니다.
하나님께서는 인간의 양심 속에 하나님을 알만한 지식을 넣어 주셨습니다. 로마서 1장 19절에 “이는 하나님을 알만한 것이 그들 속에 보임이라 하나님께서 이를 그들에게 보이셨느니라.” 라고 했습니다. 그러므로 사람들이 기독교의 복음을 전혀 들어보지 못했다 할지라도 인간은 그 양심이 증거 하기 때문에 하나님이 계신 것을 아는 것입니다. 그리고 성경말씀을 한 번도 읽어 본적이 없는 사람도 양심이 옳고 그름을 판단하는 것입니다. 그래서 로마서 2장 15절에 보면 율법을 전혀 알지 못하는 이방인이라도 “그 양심이 증거가 되어 그 생각이 서로 송사하고 혹은 변명하여 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라.” 라고 하였습니다.
둘째로, 성령은 세상 국가들의 정치를 통하여 죄를 억제하며 선을 권장하는 것입니다. 어느 국가를 막론하고 백성들에게 죄를 강요하는 주권자는 없습니다. 비록 그 나라의 왕이 폭군이라 할지라도 백성들에게는 선을 권장하는 것입니다. 이것도 결국은 죄를 억제하는 성령의 사역이며 성도를 위한 성령의 은총인 것입니다. 그러므로 로마서 13장 1절에 “권세는 하나님으로부터 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님이 정하신 바라” 라고 했습니다.
셋째는, 여론을 통하여 죄를 억제합니다. 사람들은 누구나 여론을 두려워하며 여론에 약합니다. 그러므로 아무리 악한 사람이라도 여론이 무서워서 죄를 억제하는 것입니다. 예를 들면 며느리가 시부모를 섬기는 것은 시부모가 좋아서 존경하는 마음으로 섬기는 사람도 있겠지만, 시부모가 싫어도 “그 집 며느리 참 못됐다.” 라는 소문이 날까 두려워서 섬기는 사람도 있는 것입니다.
넷째는, 권선징악의 감정을 통하여 죄를 억제합니다. 사람은 누구나 착한 일을 하면 복을 받고 나뿐 일을 하면 벌을 받는다고 하는 상선벌악의 감정이 있습니다. 그래서 사람들은 착하게 살려고 노력하는 것입니다. 그리고 실제로 하나님께서는 예수님을 믿는 사람이나 믿지 않는 사람이나 막론하고 착하게 사는 사람은 모든 자연적인 축복을 누리며 살게 하셨습니다. 마태복음 5:45에 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비취시며 그 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려 주심이라. 라고 했습니다. 그러므로 이것도 결국은 성도를 위하여 이 세상의 죄가 더 이상 팽창하지 못하도록 죄를 억제시키시는 성령의 은총인 것입니다.
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