| 번호 |
34092 |
조회수 |
1467 |
| 작성자 |
박성신목사 |
E-mail |
zc0691@gmail.com |
| 제목 |
하나님의 양자 |
하나님의 양자
하나님께서는 죄와 마귀의 종 되었던 우리를 그리스도의 보혈로 구속해서 자유의 몸이 되게 하시고, 의롭다고 인치시고, 천국시민의 일원으로 우리를 맞아주셨습니다. 그리고 우리를 하나님의 양자로 삼아주시고 하나님의 호적에 입적시켜주셨습니다. 그러므로 갈라디아서 4장 5절에 “율법아래 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라” 라고 하셨습니다.
어떤 재산이 많은 부자가 있었는데 슬하에 자식이 없었습니다.
그래서 양자를 하나 삼으려고 한 고아원을 방문하였습니다. 그리고 원장에게 말하기를 내가 한 아이를 양자삼고 싶다고 했습니다. 원장은 고아들의 신상이 적힌 서류를 보여주면서 이 중에서 고르시라고 했습니다. 그때 부자는 한 아이의 사진을 가리키면서 “이 아이를 양자로 삼겠다.” 라고 했습니다. 그 아이는 자기가 부잣집의 양자가 될 것이라는 것은 전혀 생각해 보지도 못했습니다. 그러나 그 아이는 그날로부터 그 부잣집의 양자가 되었습니다. 그리고 양부의 모든 재산을 물려받을 수 있는 상속자가 된 것입니다.
이와 같이 양자가 되는 것은 전적으로 양부의 뜻에 따라 결정되는 것입니다.
하나님께서 우리를 양자로 삼아주신 것도 그와 같습니다. 우리는 하나님의 양자가 될 자격이 없을 뿐만 아니라, 하나님의 상속자가 되리라고는 전혀 생각해 본적도 없었습니다. 그러나 하나님께서는 마귀에게 속해있던 죄인을 하나님의 양자로 입적시켜 주신 것입니다. 그리고 하나님의 기업을 상속받을 수 있는 자녀의 권세를 주신 것입니다. 이 모든 것은 전적으로 하나님의 뜻으로 된 것입니다.
양자의 범위
우리가 하나님의 양자가 된 것은 일차적으로는 우리의 중생한 영혼만 양자가 되었습니다. 그러므로 로마서 8장 15절에 “너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라.” 라고 하였습니다. 여기서 “종의 영을 받지 않고, 양자의 영을 받았다.” 라고 하신 것은 우리의 영혼이 중생함과 동시에 하나님의 양자가 되었다는 사실입니다. 이렇게 우리의 중생한 영혼은 하나님의 양자가 되었지만 우리의 육신은 아직도 완전히 구속함을 받지 못하였습니다. 그래서 로마서 7장 18절에 “내속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 내가 아노니 원함은 내게 있으나 선을 행하는 것은 없노라” 라고 하였습니다. 그리고 로마서 7장 22-23젤에는 “내 속사람(중생한 영혼)은 하나님의 법을 즐거워하되 내 지체 속에서 한 다른 법(육신의 부패성)이 내 마음의 법(영)과 싸워 내 지체속에 있는 죄의 법(육신의 부패성) 아래로 나를 사로잡아오는 것을 보는 도다.” 라고 했습니다. 그러나 중생한 성도가 믿음으로 사는 가운데 성화를 통화여 우리의 몸도 점점 거룩함을 입어서 양자가 되어가는 것입니다. 그래서 로마서 8장 23절에 “이뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니라.”(waiting eagerly for our adaption as sons redemption of our body) 라고 하였습니다.
양자의 과정
하나님께서는 예수 그리스도의 대속으로 말미암아 우리를 죄에서 구원해 주셨을 분만 아니라 우리를 하나님의 양자로 삼아 주셨습니다. 그러므로 우리는 법적으로는 하나님의 자녀가 되었으며, 하나님의 기업을 불려 받을 하나님의 상속자가 되었습니다. 그러므로 로마서 8:17에 “자녀이면 또한 하나님의 상속자요 그리스도와 함께한 상속자이니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라” 라고 했습니다. 우리는 하나님의 기업을 물려받을 하나님의 자녀요 상속자가 되었지만, 여기에는 조건이 있습니다. 그것은 하나님의 기업을 물려벋을 자격이 되어야 하는 것입니다. 이 세상에서도 아들이 아버지의 기업을 물려받으려면 거기에 합당한 자격을 갖추어야 하는 것입니다. 그래서 성공적인 사업을 위하여 경영학도 배워야 하고 기업인으로서의 능력과 실력도 있어야 하는 것입니다. 이와 마찬가지로 우리도 하나님의 기업을 상속받으려면 거기에 맞는 자격과 실력이 있어야만 하는 것입니다. 그리고 이러한 실력을 갖추려면 많은 신앙생활의 경험이 필요한 것입니다.
그러므로 우리가 하나님의 양자가 된 것은 일차적으로는 우리의 영만 하나님의 자녀가 된 것입니다. 그래서 로마서 8:15에 “너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라.” 라고 하였습니다. 여기서 “종의 영을 받지 않고, 양자의 영을 받았다.” 라고 한 것은 우리의 영혼이 중생함과 동시에 하나님의 양자가 되었다는 사실입니다.
이렇게 우리의 중생한 영혼은 하나님의 양자가 되었고, 법적으로는 완전히 하나님의 자녀가 되었습니다. 그러나 우리의 육신은 아직도 죄의 성품이 여전히 그대로 남아 있기 때문에 우리의 육신은 하나님의 양자라고는 할 수가 없는 것입니다. 그러므로 로마서 8장 23절에 “이뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것, 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니라.”라고 하였습니다. 이 말씀대로 우리의 영은 하나님의 양자가 되었지만, 우리의 육신은 죄의 성품을 그대로 가지고 있기 때문에 “속으로 탄식하면서 양자 될 것, 곧 몸의 구속을 기다린다.” 라고 한 것입니다.
그것은 마치 어떤 어린아이가 다른 나라에 양자로 가게 되면 법적으로는 그 나라의 시민이요, 그 집안의 자녀이지만, 언어도 통하지 않고, 생김새도 다르고, 문화와 생활양식이 다르기 때문에 전혀 그 집안의 자녀라고는 할 수가 없는 것입니다. 그러나 그 집에서 오랫동안 생활하면서 점차적으로 말도 배워서 언어가 소통이 되고, 문화와 생활양식이 그 집안의 사람으로 성장되어 가는 것과 같이, 우리도 법적으로는 하나님의 자녀이지만, 여전히 엣 사람을 벗어버리지 못하였기 때문에 육신의 생활은 조금도 변한 것이 없습니다. 그러나 신앙생활을 오래 하는 가운데 하나님의 말씀을 순종하면서 점차적으로 하나님의 자녀로 만들어져 가는 것입니다.
양자의 기업
첫째로, 여러 가지의 두려움과 공포로부터 해방이 됩니다.
우리가 하나님의 양가가 되기 전에는 부모가 없는 고아와 같아서 보호자가 없기 때문에 늘 두려움 속에서 살아야만 했습니다. 그러나 하나님의 양자가 된 후에는 하나님께서 아버지가 되셔서 보호해 주시기 때문에 안전한 것입니다. 그러므로 로마서 8장 15절에 “너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라.” 라고 하였고, 이사야서 41장 10절에는 “두려워 말라 내가 너와 함께 하리라” 라고 하셨습니다.
둘째는, 그리스도와 교통하며, 죄의 종이 되지 않도록 보호를 받습니다.
로마서 6장 18절에 “하나님께 감사하리로다. 너희가 본래 죄의 종이더니 너희에게 전하여 준 바 교훈의 본을 마음으로 순종하여 죄에게서 해방되어 의에게 종이 되었느니라.” 라고 했습니다.
셋째는, 일용할 모든 것을 양부로부터 공급 받으며 격려와 위안을 얻습니다.
시편 145장 15절과 20절에 “주는 때를 따라 식물을 주시며, 여호와께서 자기를 사랑하는 자를 보호하시고 악인은 다 멸하시리로다.” 라고 했습니다.
넷째는, 양자가 아버지의 뜻을 거역하며 아버지를 속이고 죄를 범했을 때는 징계를 함으로써 아버지의 품으로 다시 돌아오게 하십니다.
그래서 히브리서 12장 8절에 “징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 참 아들이 아니니라” 라고 하셨고, 또 히브리서 12장 9절에는 “우리 육체의 아버지가 우리를 징계하여도 공경하였거든 하물며 모든 영의 아버지께 더욱 복종하여 살려하지 않겠느냐” 라고 하셨습니다.
다섯째는, 부활의 영광을 누리며 하나님의 후사로서 하나님의 기업을 상속받게 되는 것입니다. 그러므로 로마서 8장 17-18절에 “자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께 한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라. 생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다.” 라고 하셨습니다.
여섯째는, 장차 천국에서 성부 하나님과 성자 예수님과 성령님과 함께 영광 을 누리며 영원토록 살게 되는 것입니다.
요한일서 3장 1-3절에 “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고, 우리가 그러하도다. 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라. 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라.” 라고 했습니다.
독일에서 있었던 일입니다. 어떤 부부가 열두 살 된 고아를 양자로 데려왔습니다. 그 아이가 양자로 오기 전에는 더러운 누더기 옷을 입고 밑창이 다 떨어진 구두를 신고 있었습니다. 양부모는 그에게 새 옷과 새 구두를 사주었습니다. 그리고 친 아들과 같이 그를 사랑하였습니다. 그러나 그가 입었던 누더기 옷과 떨어진 구두는 비닐봉지에 넣어서 보관해 두었다고 합니다. 나중에라도 그 아이가 불평을 하거나 버릇없이 사납게 굴면 그것을 보여주기 위해서였습니다.
그러나 하나님은 우리를 양자 삼으시고 우리의 죄를 기억하지도 않으십니다.
더욱이 우리가 무슨 자격이나 가치가 있어서 하나님이 우리를 양자로 삼아주신 것이 아닙니다. 하나님이 우리를 양자로 삼아주셨기 때문에 우리는 천하보다도 귀한 가치 있는 사람이 된 것입니다.
지금까지 우리는 아홉 가지의 구원의 서정 중에서 여섯 가지의 교리에 대해서 배웠습니다. 그것은 곧 첫째로, 하나님의 부르심으로 우리의 구원이 시작되었고, 둘째는, 죄로 말미암아 죽었던 우리의 영혼을 중생시키셔서 거듭나게 하신 것입니다. 셋째는, 우리가 하나님 앞에서 죄인임을 깨닫고 마음으로 하나님을 향하여 돌이키는 회심입니다. 넷째는, 예수 그리스도의 십자가의 죽으심과 부활이 나를 구원하시기 위한 것으로 믿어지는 믿음을 우리에게 선물로 주신 것입니다. 다섯째는, 우리의 죄를 사해주시고 우리를 의롭다고 하신 칭의 입니다. 그리고 여섯째는, 우리를 하나님의 양자로 삼으셔서 하나님의 기업을 상속받을 자로 삼아주신 것입니다.
그리고 이 여섯 가지의 교리는 단번에, 그리고 동시에 되어 진 사건입니다.
그러므로 하나님의 부르심이 곧 중생이요, 중생과 함께 회심이 일어나며, 회심이 곧 믿음입니다. 그리고 믿음이 곧 의롭다함을 받은 칭의이며, 칭의와 동시에 하나님의 양자가 된 것입니다. 그러므로 이 여섯 가지의 교리는 이론적으로는 순서가 있지만, 시간적으로는 동시에 되어 진 사건입니다. 그러므로 이것을 기독교의 기본구원(Justification)이라고 하는 것입니다. |
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