오늘 아침 우리가 읽은 이 말씀은 우리가 잘 아는 말씀이올시다. 예수님께서 야이로의 딸을 고치신 후에 그 집에서 나오셔서 다른 곳으로 걸어가실 때에 두 소경이 따라오면서 소리를 지릅니다.
『다윗의 자손이여, 우리를 불쌍히 여기소서!』이렇게 따라오며 소리를 지르는 것을 보니까 이 두 소경에게 아주 간절한 소원이 있습니다. 또 다윗의 자손이라고 부르는 것을 보니까 예수를 메시야로 아는 것이 분명합니다.
성경에 보면 메시야가 와서 하는 일 가운데 하나는 눈먼 자를 보게 하겠다고 하는 그런 말씀이 있습니다. 그러니까 소경들이 자기의 눈이 열리기를 간절히 바라는 가운데서 예수님을 따라오면서 소리를 지릅니다.
그러나 예수님께서 얼른 대답이 없으셨습니다. 이것은 예수님께서 그 소리를 듣지 못해 그런 것이 아닙니다. 더 도와주시기 위해서 고의로 그런 태도를 취하신 것입니다.
그리고 아무 대답도 않으시고 다른 집에 들어오시니까 그 소경들은 그냥 그 집에까지 따라 들어왔습니다. 이 때에도 예수님께서 그들의 소원을 이내 응답해 주시는 것보다는 한 가지 질문을 먼저 하십니다.『내가 능히 이일을 할 줄을 너희가 믿느냐?』
여러분, 오늘도 주님께 무슨 소원을 가지고 나오는 모든 사람을 향해서 주님께서 이 질문을 하실 줄 압니다. 내가 능히 이 일을 할 수 있는지 네가 믿느냐? 과거에 네가 어떤 생활을 했느냐? 무슨 죄를 지은 일이 업느냐? 이런 것을 물어보시지 않습니다.
왜 그런고 하니 예수님 앞에 나와서는 과거의 죄가 문제 아닙니다. 믿느냐가 문제입니다. 그것은 잘 믿으면 과거의 죄를 다 사함 받을 수 있기 때문입니다.
또 내가 네 눈을 고치기 위해서 과거에 어떤 의사에게 갔던 일이 잇느냐, 어떤 약을 써본 일이 잇느냐 하는 것을 물어보시지 않습니다. 그것이 문제가 아닙니다. 어떤 의사에게 갔든지 소경 그대로 있는 것이 분명합니다. 지금 문제는 요컨대 믿느냐 안 믿느냐, 이것이 문제입니다.
지금도 예수님 앞에 나오는 이에게 대해서 예수님께서는 과거의 죄를 묻지 않으십니다. 과거의 생활을 묻지 않습니다. 과거의 어떤 수양을 묻지 않습니다. 예수님 앞에 나와서 제일 중요한 것은 믿느냐가 문제입니다.
왜 믿음을 물어 보셨습니까? 우리가 오해해서는 아니 됩니다. 믿는 자체에 무슨 마술적인 능력이 있는 것은 아닙니다. 그러나 말하자면 물을 길으려고 할 때 바케츠가 필요한 것처럼 깊은 우물에서 물을 길으려고 할 때 두레박이 필요한 것처럼, 믿음이 있어야 구원의 우물에서 생명의 물을 길을 수가 있는 것입니다.
혹은 믿음을 전선(電線)에 비유할 수도 있습니다. 발전소에 아무리 많은 전기가 발전되어서 축적되어 있다고 할지라도 전선이 없으면 이렇게 끌어서 불을 밝힐 수가 없습니다. 믿음은 전선과 마찬가지입니다. 하나님의 발전소에 하늘 나라의 큰 힘이 있습니다. 능력이 있습니다. 그러나 믿음이라는 줄이 없으면 그 능력이 우리 심령 속에 오지를 못합니다.
혹은 비유해서 이 믿음은 수도관과 비슷합니다. 저수지에 아무리 물이 많이 고여 있다고 하더라도 수도관의 연락이 없으면 그 물은 우리 주방으로, 목욕탕으로 인도할 수가 없습니다. 이와 같이 생명의 저수지에 아무리 생명수가 많다고 하더라도 믿음의 줄이 없으면 그 생명수가 우리 심령 속에 들어올 수가 없습니다. 그래서 예수 님께서 여기 물으십니다.『네가 믿느냐?』
자, 이것을 특별히 주의해 보세요.『내가 능히 이 일을 할 수 있는 줄 네가 믿느냐?』이와 같이 물어보셨습니다. 곧 예수님께서 능히 이 일을 할 수 있는가 물어보셨습니다. 믿는 것이 이렇게 귀하지마는 제일 중요한 것은 누구를 믿느냐 하는 그것입니다.
그러기에 믿음 가운데도 옳은 믿음, 정신(正信)이 있고 그릇된 믿음, 미신이 있습니다. 어떤 사람들은 무슨 귀신 붙은 나무를 믿습니다. 어떤 사람들은 우상을 믿습니다. 어떤 사람들은 죽은 조상을 믿습니다. 어떤 사람은 심지어 살아 있는 어떤 사람을 믿습니다.
믿음이 이렇게 귀하지만 잘못된 것을 믿으면 그것은 오히려 안 믿는 것만도 못합니다.『내가 능히 이 일을 할 수 있는 줄 믿느냐?』그것이 문제입니다.
『하나님께서 세상을 이렇게 사랑하사 독생자를 주셨으니 누구든지 저를 믿으면 멸망하지 아니하고 영생을 얻으리라.』하나님께서 보내신 저 예수 그리스도를 우리가 믿느냐? 이것이 가장 중요한 문제입니다.
『나는 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없다』고 말씀하셨습니다. 이와 같으신 예수 그리스도를 내 생명의 구주로 믿습니까? 예수께서 마르다 에게 말씀하시기를『나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 사람은 죽어도 살고 살아서 믿는 사람은 영원히 죽지 아니하리니 네가 이것을 믿느냐?』물어보았습니다.
우리가 이것을 믿습니까? 예수는 과연 부활과 생명이 되심으로 말미암아 우리가 주를 믿으면 죽어도 살 줄을 우리가 믿습니까?
『내가 온 것은 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러서 구원하려 오셨다』고 말씀하셨습니다. 내가 아무리 죄인일지라도 이 예수 앞에 나와서 그를 믿을 때에 죄 사함을 받을 줄 내가 믿습니까? 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 변함이 없다고 말씀하셨습니다. 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 똑 같이 나의 구주가 되는 줄을 믿습니까?
또 보세요.『내가 능히 이 일을 할 수 있는 줄 네가 믿느냐?』이것을 물어보셨습니다. 이 소경들이 눈을 밝게 해 달라고 하니까『내가 능히 네 눈을 밝힐 수 있는 줄 네가 사실 믿느냐?』이것을 물어보셨습니다.
오늘날 여기 오신 여러분들은 눈은 대부분 다 뜬 것 같습니다. 그러나 사실 신령한 눈이 어두운 분들은 상당히 계신지 모르겠습니다. 과연 여러분께서 예수님 앞에 나오면 예수님께서 여러분의 어두운 눈을 밝혀주셔서 신령한 진리의 길로 인도하실 줄 믿습니까? 어떠한 문제를 가지고 나왔든지 다 해결해 주실 수 있는 줄 믿습니까?
혹은 여러분 가운데 여기 나왔지만 무거운 짐을 마음 가운데 지고 오신 이가 계신지도 모릅니다. 큰 염려, 큰 근심, 이런 짐을 가지시고 이 자리에 예배하려 나온 분도 아마 계신 줄 압니다. 예수님이 말씀하시기를『수고하고 무거운 짐 진자들아, 다 내게로 오라. 내가 너희를 편히 쉬게 하리라』하셨습니다.
과연 예수 님께서 여러분의 짐을 다 덜어주시고 여러분이 어떤 심령을 가지고 들어왔든지 이 자리에서 평안한 심령을 가지고 돌아갈 수 있는 줄, 주님께서 그와 같은 은혜를 여러분에게 주실 수 있는 줄 여러분이 믿습니까?
남은 모르지만 우리 가운데 마음속에 사실은 무거운 죄의 짐이 어떠한 짐이든지 온전히 여러분의 짐을 벗겨주시고 죄 사함을 주시고 가벼운 심령을 주실 줄 여러분이 사실 믿습니까?
혹 우리 가운데 어떤 분은 큰 문제를 당해서 이렇게 해야 될지 저렇게 해야 좋을지 알 수 없고 인간적으로 볼 때에 참 캄캄한 문제를 가지고 오신 분이 계신지도 모르겠습니다. 여러분, 예수님께서 그런 문제까지도 온전히 해결해 주실 권능이 있는 줄 믿습니까?
혹 우리 가운데 어떤 분은 큰 절망의 깊은 구렁텅이에 빠진 이가 계신지도 모르겠습니다. 얼마 전에 제가 어떤 청년에게 편지를 받았는데 그 글귀 가운데 이런 글귀가 적혀 있어요.『어떻게 이 뿌리 깊은 위선 속에서 헤어날 수가 있겠습니까? 나 같은 자도 속죄함을 받을 수가 있습니까?』
혹 우리 가운데 그와 같은 심정으로 이 자리에 나온 이가 계십니까? 예수님께서 그와 같은 이도 그런 자리에 있는 이도 능히 구원해 낼 수 있는 줄 여러분이 사실 믿습니까? 오늘 주님 앞에 나온 여러 사람을 향해서 주님께서는 오늘 이 질문을 우리에게 물어보십니다.
『내가 능히 이 일을 할 수 있는 줄 네가 믿느냐?』 이 질문을 들을 때 이 소경들은 이내 서슴지 않고『주여, 그러합니다. 우리가 그렇게 믿습니다.』하고 대답했습니다. 그 때에 예수님은 무슨 대답을 하셨습니까?
『너희 믿음대로 되라.』예수의 이 말씀은 단순한 말씀만이 아닙니다. 주님의 권능이 움직입니다. 그 자리에서 소경이 보게 되었습니다.『너희 믿음대로 되라!』우리가 과연 온전히 믿을 수만 있다고 하면, 믿는 대로 주님께서는 우리에게 축복을 하여 주시는 것이올시다.
복음서에 나오는 삭개오라고 하는 사람은 그 당시에 다른 사람에게 탐관오리로서 비난의 대상이 된 것을 여러분이 아십니다. 매국노로서 다른 사람에게 다 주목을 받았습니다. 그러나 그이가 예수 님 앞에 나와서『나 같은 사람이라도 주님께서 구원하실 줄 꼭 믿습니다.』할 때에 믿는 그대로 되었습니다. 삭개오 같은 사람도 변해서 새 사람이 되었습니다.
전에 어거스틴 같은 사람은 재주는 많고 글은 잘 썼지마는 아주 음란한 생활을 하였습니다. 나 같은 사람이 어떻게 경건한 생활을 할 수 있겠는가 믿기 어려울 것입니다. 그러나 주님 앞에 나가면 주님께서는 자기를 변화시켜서 새 사람이 될 수 있게 하시리라 믿었습니다. 예수 님께서 그 믿는 대로 되게 하셨습니다. 지금은 누구나 어거스틴을 말할 때에 성 어거스틴이라고 합니다. 성자로 특별히 교회에서 추대를 하였습니다.
기억하세요. 믿는 대로됩니다. 믿는 그대로 됩니다. 크게 믿으면 크게 되고 작게 믿으면 작게 됩니다. 크게 믿으면 크게 이루어 주시고 작게 믿으면 작게 이루어 주시고, 믿음이 아주 없으면 아무 것도 못 받습니다. 큰 믿음이 있으면 큰복을 받고, 작은 믿음이 있으면 작은 복을 박고, 아무 믿음이 없으면 아무 것도 못 받습니다. 예수님께서는 믿는 대로 이루어 주십니다.
어떤 이는 十년을 예배당에 다니기는 다니지만 좋지 못한 악한 습관, 혹 거짓말하는 습관이라고 한다든지, 술 먹는 습관이 있다든지, 좋지 못한 습관을 고치지 못하고 그냥 예배당에 다니는 사람이 있습니다.
왜? 믿지 않는 까닭입니다. 예수님께서 그것까지 고쳐 주실 수 있는 능력을 믿지 않습니다. 그러므로 예수 님의 능력을 받지 못합니다. 가만히 보니까 어떤 이들은 교회에 다니면서 예수를 十년 동안 믿을지라도 전도 한 번 못하는 사람들이 더러 있는 것 같습니다. 왜? 믿지 아니하는 까닭입니다.
벙어리까지 고쳐 주시는 예수님께서 말하는 벙어리의 입을 벌려서 전도하게 못하겠습니까? 예수님께서 분명히 말씀하시지 않았습니까?『나를 따라오너라. 내가 너로 하여금 사람을 낚는 어부가 되게 하리라.』 이 권능을 믿지 않습니까? 믿지 않는 까닭으로 은혜를 받지 못합니다. 모든 방면에 다 그렇습니다.
여기에 청년들이 많이 앉아 있습니다. 여러 청년들 가운데 그 두 가지의 청년들이 있는 줄 압니다. 한 가지 종류의 청년은 내가 여러 가지 부족한 것 많지마는 하나님께서 나에게 은혜를 주실 때에 모든 것을 할 수 있다고 믿는 청년이 있을 줄 압니다.
그러나 어떤 청년은『나야 뭐 이것도 부족하고 저것도 부족하고 암만 할래 야 뭐 다른 사람처럼 살수도 없고 나는 아무 것도 할 수 없어. 나는 뭐 소망이 없어.』하고 생각하는 사람도 아마 혹 있을 것입니다.
여러분의 장래도 예수 그리스도의 권능을 얼마나 믿느냐 하는 데 달렸습니다. 사도 바울은 말씀하시기를『내게 능력 주시는 자 안에서(곧 예수 그리스도 안에서)모든 것을 할 수 있느니라』하고 외쳤습니다. 여러분께서, 나는 부족하지마는 나 자신을 주님께 바치면 주께서는 이 부족한 나를 가지고도 어떤 사람이라고 만들 수 있으리라는 이 권능을 믿습니까? 믿는 것만큼 여러분이 될 것입니다.
교회도 그렇습니다. 특별히 우리가 희년(禧年)을 당해서 교인 배가 운동을 하자고 그럽니다. 교인 수만 배가 운동이 아닙니다. 전도 사업, 교육 사업, 봉사 사업, 각 방면으로 배가 운동을 하고 있습니다.
그러나 요컨대 과연 이 교회에 예수 그리스도께서 배가의 은혜를 주실 수 있는가, 이것을 우리가 믿는가, 아니 믿는가 하는 데 달렸습니다. 우리가 소경과 같이 과연『우리가 믿습니다.』대답할 수 있습니까? 그러면 믿는 대로 될 것입니다.
우리 민족의 장래에 대해서도 역시 그렇습니다. 어떤 사람들은 우리 민족의 장래에 대해서 퍽 비판하는 사람이 있습니다.『종자가 아주 틀렸어! 거짓말만 하고 그저 도둑질만 하고 시기만 하고 싸움질만 하고. 한국 사람이 모여서 싸움 안 하는 데 어디 있나? 틀렸지, 틀려먹었어!』
그렇게만 꼭 믿고 그렇게만 늘 우리 민족을 보면 그 이상 더 못됩니다. 아무리 우리 민족이 결함이 있다고 하지마는 우리가 이 민족을 주님의 제단 앞에 갖다 놓고 주님께 호소할 때에 주님께서는 이렇게 부족한 민족이라도 변하여 새로운 민족이 되게 하실 수 있는 것입니다.
우리가 주님의 이 권능을 믿습니까?
『내가 능히 이 일을 할 수 있는 줄 믿느냐?』
예수님께서 과연 우리 민족을 구원해 낼 수 있는 줄 우리가 믿습니까? 믿으면 그대로 될 것입니다.
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