◇녹색대학 창립위원회 발족식 때. 우측 두 번째가 김창수 선생.
늦둥이, 잡초, 뒷간은 다 김창수다
대여섯 살 계집아이와 희고 긴 머리를 붙들어 맨 중년의 남자가 동네 어귀에 서 있다. ‘대낮 시골에도 어린 여자 아이가 있구나, 필시 손녀임이 분명하다만 행여 실수할지도 모르니 그냥 은근슬쩍 인사만 하자.’
기자가 고상한 처신머리를 염두하고 있을 때, 김창수(47) 선생은 늦둥이 이레에게 인사를 시킨다. 고등학생, 중학생 아들을 둔 이가 마흔 넘어 얻은 아이, 그의 집 마당과 뒷간(화장실), 뒷뜰의 울창한 대숲은 그가 누구인지 복선을 깔아주고 있었다. 마당 가득 연보라 자운영, 토끼풀이 사람 다니는 길만 간신히 내준 채 푸른 대를 곧추 세우고 바람에 거들먹거린다. 당연히 집 안에 있어야 할 화장실이라는 곳도 마당 귀퉁이의 헛간이다. (통하나 묻지 않고 그냥) 바닥에 둔덩산 같은 쌀겨 가마니, 발 디딤판 하나가 전부다. 검누렇게 눌러붙은 똥덩이가 쌀겨와 함께 발효되노라니 그 암모니아가스를 누군들 감당할까. 어디 가스뿐인가. 내가 싼 배설물은 물론이요, 다른 이의 것까지 내일도 보고 모레도 보고 두고두고… 밭에 거름으로 짊어내기 전까지는 식구처럼 봐주어야 한다. 그가 사는 대안적 삶이다.
김창수 선생을 얘기하다 말고 서설이 길어졌다. 하지만 그의 마당 가득히 주인 행세하는 잡초의 뻔뻔함이, 미간 구겨지는 뒷간이 그이다. 좀 도가 트인 이들은 이러쿵저러쿵 자신을 설명하지 않는가 보다. 살아버리지. 그 마당에 들어서면서 단박에 ‘아, 녹색대학창립멤버다우시네. 폼만 잡는 게 아니었구먼’하고 얼마나 공기 갈라지게 숨을 뱉어냈는지.
대안대학 녹색대학교
얼마 전 녹색대학이 개교한다는 소식이 들렸다. 종교계며 교육계의 내로라하는 인물들이 죄 모인 곳에서 그의 이름을 발견했었다. 차일피일 미루던 취재를 앞당기는 기사였다.
“대안학교는 과거 빈민운동의 일환으로 시작되었던 공부방의 확장이라고 이해합니다. 계층간의 괴리에 대한 분노가 시발이 되면 안 되고, 계층간의 균형에 역점을 두어야 하고 궁극적으로는 ‘소수자운동(빈민, 환경, 장애인, 동성애자)’이어야 합니다. 단지 소수, 다수라는 것 때문이 아니라 나와 다른 삶의 방식, 선택을 이해하자는 차원에서죠.”
2003년에 개교할 녹색대학에서 그는 ‘이념학제분과위원장’직을 맡고 있다. 그가 역점을 두고 있는 건 대학원과정의 교육학과 개설이다. 기존의 교사들이 가르치기만 하는 입장에서 새로운 교육의 장을 만나 재교육을 받을 수 있는 대안적 교육과정이다. 이는 직업인으로서 매너리즘에 빠지지 않는다는 큰 구실이 우선 있지만, 무엇보다 교육의 변화에 밑거름이 될 가능성을 점칠 수 있다. 교사도 자신을 채찍질해 줄 스승이 있어야 한다는 것이다.
“내가 누구 앞에 서 있다가 아니라, 나를 정면으로 바라보는 연습은 끊임없이 필요합니다. 녹색대학은 그런 의미에서 대학이 어떻게 흘러가야 하는지, 한 출발이 되는 것뿐입니다. 첫 시도라는 데 의미가 있지요. ‘의식’에 있어서는 보수에서 진보로 가는 교량역할을 할 것입니다.”
◇무등산 자락이 훤히 내다보이는 마을에는 고색창연한 광산 김씨 시조묘며, 대나무, 소나무가 폼난다. 앵두나무 과수원에서.
선생은 알파와 오메가다
95년에 대안학교운동이 시작되었다. 그 당시 대안학교는 무엇을 가르칠까, 왜 필요한가, 어떻게 가르칠까라는 고민이 채 무르익기도 전에 급하게 시행에 옮겨졌던 탓에 탈이 많았다. 그 역시도 이 시기에 대안학교를 만들겠다고 교편을 잡던 서울생활을 정리하고 낙향했었다. 그 무렵 그는 서울 중앙고등학교에 재직중이었고, 한신대신학대학원도 마쳤을 때다. 그러나 꿈이 현실화되어 가는 과정은 그를 오히려 좌절로 몰아세웠다.
“꿈이 제도화되어 가는 과정의 아픔, 사회적 책임감이 힘들었습니다. 96년 10월에 제안했던 푸른꿈 학교는 98년 5월에 법인인가를 받았습니다. 그 과정이 참 많은 걸 가르쳤는데, 그 중에는 다른 사람들의 꿈도 중요하다는 사실이었습니다. 푸른꿈 학교를 만들겠다고 몰려든 뜻있는 교사들이 나와는 다른 생각을 갖고 있더라구요. 나와 달랐지만 그분들이 학교를 끌어가길 바래 담양으로 내려왔습니다. 그리고 1년 반 정도 한빛고에서 교장을 했습니다.”
대안학교는 그의 꿈이었지만 그는 거기서 너무 많은 것들을 이루고 깨닫느라 심하게 앓았다. 그 좌절의 핵심이 ‘선생이란 어떤 존재여야 하는가’였다며 눈길이 깊어진다.
“내 정체는 종교인입니다. 내 신앙이 어떻게 표현되느냐 했을 때 그 방식이 교육자인 거지 평생해야 할 일이라고는 생각지 않습니다. 언제라도 농사도 지을 거고 필요하면 선생도 한다는 것이죠.”
그는 이 대목에서 갑자기, 사랑이 뭐라고 생각하느냐고 물었다. “사랑은 그리움이다”라고 했던 대답은 그가 지난 시절 교육자로서 실패했다고 여겼던 부분에 대한 위로이고 답이었을까. 느릿느릿 이어가는 말 속에, 지금까지는 ‘내가 원하는 선생이었으나 진정한 선생은 학생들이 바라는 사람이어야 한다’는 뉘앙스가 깔린다. 일체 혹은 하나가 되고자 하는 마음, 언뜻언뜻 보이는 하늘(절대자 혹은 님이 될 수도 있다)을 보고 싶어 하는 그 그리움을 가진 인간이 선생이어야 한다는 것이다.
“원초적인 것(고향, 친구, 어머니)에 대한 그리움은 누구에게나 있습니다. 그러나 이 곳으로 아무도 돌아갈 수는 없습니다. 이 원초적인 것들은 저 너머에 있는 어떤 존재를 보기 위한 통로라는 생각입니다. 교육이란 지식, 정보, 기능적인 교육도 필요하나 거기에 멈춰버리면 인간으로서 경쟁력이 없어집니다. 그래서 교육이란 그 너머의 세계, 지금은 희미하나 얼굴과 얼굴을 맞대어 그 원초적인 그리움을 줄 수 있는 것이어야 한다고 생각합니다.”
교육은 자고로 지식전달이 중심이어야 한다는 공리주의, 존 듀이의 교육방식에 우리의 학교가 흔들리는 거라며 ‘지혜와 철학’이 빠진 결과라고 지적한다. 교육이란 또한 인간이 스스로 독립된 인격체로서 살아남도록 돕는 것이다. 거기에는 사상적 기반과 생활의 독립, 영성의 자유, 죽음을 이해하고 받아들이는 데서 완성된다고 그는 믿고 있었다.
백발의 긴머리, 한빛고 시절 장발의 남학생들을 옹호하느라 기르게 되었다는데, 긴 머리칼의 위력은 그와 어린 학생들에게 자유혼을 일으킨 걸까. 봉두난발의 반백에서 전봉준의 기운이 잡힌다. 끈도 없는 등산화를 질질 끌며 그는 또 어디를 휘적휘적, 헌걸차게 걸어낼 것인가. “나는 불행한 아이들 곁에 있고 싶었다.”…
정혜영 기자 pcweaver@cnews.or.kr
<주간 기독교>
=====================================
사라지는 남성.여성 전용 용품
⊙앵커: 요즘 여성매장에서는 넥타이가 인기라고 합니다. 또 팬티도 헐렁한 남자들이 입는 트렁크 스타일을 좋아한다는데요.
⊙앵커: 반대로 마사지하고 화장하는 남성들도 늘고 있죠. 고정관념에 얽매이지 않고 자신의 필요에 따라 사는 요즘 세태를 반영하는 것일 겁니다.
⊙앵커: 성별의 구별이 허물어지고 있는 다양한 생활현장으로 홍찬의 기자가 다녀왔습니다.
⊙기자: 서울 동대문의 한 넥타이 매장. 이곳에는 요즘 여성고객들이 부쩍 늘었습니다. 여자들이 넥타이를 왜 맬까 생각되지만 의외로 다양한 분위기가 연출됩니다.
⊙성진희(한성대 의상학과): 헐렁하게 매면 남성적인 분위기도 낼 수 있고요. 그리고 일본소녀 분위기도 좀 낼 수 있고요. 그리고 이제 좀 타이트하게 매면 귀엽게, 깜찍하게 많이 입는 것 같아요.
⊙기자: 직장 여성들 사이에서는 신뢰감을 주는 패션소품으로 더욱 인기입니다. 여성용 넥타이는 남성용보다 폭이 좁고 약간 짧습니다.
⊙김유정(상인): 심플하고 단색 계열을 많이 쓰시거든요. 단색계열 많이 쓰시고 일본분들은 조금 화려한 것을 많이 쓰세요.
⊙기자: 남성용 속옷인 헐렁한 트렁크도 편하게 입을 수 있어 여성들에게 인기입니다. 여성들의 수요가 많아지자 아기자기하고 여성스러운 아름다움을 살린 다양한 여성용 트렁크도 선보이고 있습니다. 면도기도 이제는 여성들의 필수품이 되고 있습니다. 직장인 유임숙 씨는 여름이 다가 오면서 일주일에 한 번 정도는 팔, 다리에 난 털을 면도합니다.
⊙유임숙(회사원): 제가 털이 개인적으로 좀 길고 숱고 많고 좀 검어서 반팔옷 입을 때 마다 많이 걸렸거든요. 그런데 여성용 면도기를 쓰고 나니까 옛날에 아빠 면도기 쓸 때보다 피부 트러블도 없고 잘못해서 베는 경우도 없어서 사용하기 편리한 것 같아요, 저 출근해야 되거든요.
⊙기자: 여성들만의 공간도 깨지고 있습니다. 서울 여의도의 남성전용 피부관리실, 주 고객은 거친 피부를 가꾸려는 직장 남성들입니다. 한 번 피부 관리를 하는 데 들어가는 비용은 4, 5만원선, 건강한 피부를 중요하게 생각하는 남성들이 늘면서 고객도 서서히 늘고 있습니다.
⊙이세정(피부관리실 원장): 많이 세대도 바뀌었고 예전처럼 명함인 시대보다는 자기 얼굴이 곧 명함인 시대가 됐고 개성들이 뚜렷한 시대가 됐잖아죠. 많이 가꾸고 요즘 같은 경우에는, 꽃미남이다...
⊙최보기(직장인): 굉장히 상쾌하고요. 일단 밖으로 나가면 은근히 자신감이 생길 것 같아요.
⊙기자: 스킨이나 로션 수준에 머물러 있던 남자 화장품시장도 변하고 있습니다. 남성전용 머드팩, 영양크림 등 남성만을 위한 수십 종의 화장품이 출시되어 있습니다. 또 피부결점을 가릴 수 있는 색조화장품까지 나와 있습니다. 남자만을 위한 귀금속도 시장에 속속 등장하고 있습니다. 화려하지 않은 단순하고 깔끔한 디자인이 인기입니다.
⊙한성민(학원강사): 남성용으로 따로 나온다는 게 보통 팔찌 같은 경우도 여성용은 남성용으로 안 맞는 경우가 많아요. 남성용은 크게 돼 가지고 나오고 그런 게 참 좋은 것 같아요.
⊙기자: 성별이 아닌 능력과 기능에 따른 역할 분담이 일반화되고 고정관념에 얽매이지 않는 세대들이 늘고 있습니다. 이에 따라 남성과 여성의 전유물로 여겨졌던 것들도 하루가 다르게 사라지고 있습니다. KBS뉴스 홍찬의입니다.
Home 
몸으로 전하는 예수
