새문안교회, 새 예배당 완공 / 개척교회, ‘똑소리’ 나는 한가지 집중하세요” 2019-03-16 04:01:55 read : 32029 내용넓게보기. 프린트하기
▲새 예배당 내부 모습. ⓒ교회 제공
새문안교회, 새 예배당 완공… 마당과 1층 시민들에 개방
공중 향해 부드럽게 휘어진 곡선과 곡면, ‘어머니 교회’ 형상화
▲새문안교회 새 예배당 외관. ⓒ교회 제공
‘한국의 어머니 교회’ 새문안교회(담임 이상학 목사)에서 새 예배당을 완공했다.
우리나라 최초의 조직교회인 새문안교회는 현 부지 예배당을 헐고 기공예배 3년 6개월만에 새 예배당을 건축했다.
새문안교회는 132년 전 1887년 언더우드 선교사 사택 사랑채에서 시작됐으며, 이번 건축으로 6번째 예배당을 건축하게 됐다.
직전 예배당은 1972년 건축됐으며, 본당이 1천여석에 불과해 5-6천여명에 이르는 출석 교인들을 수용하기 힘들었다고 한다.
이에 예배를 5회로 나눠 드리고, 여러 장소에 흩어져 영상으로 예배드리기도 했으나 증축이나 리모델링이 사실상 불가능했다.
교회 측은 “교회는 광화문 인근에 위치해 1973년 도심 재개발사업계획구역으로 지정, 재개발사업이 아닌 모든 건축행위가 금지됐다”며 “심지어 장애인을 위한 경사로나 엘리베이터 설치도 불가능했다”고 설명했다.
유일한 대안은 재개발사업 인가를 받아 기존 예배당을 헐고 그 자리에 새 예배당을 건축하는 것이었다.
교회 측은 “1984년부터 교회 100주년 기념사업의 하나로 새 예배당 건축안을 채택했지만, 본격 추진된 것은 2007년 당회원 간담회 착수 결의 이후”라며 “오랜 준비를 거쳐 2010년 설계사를 결정하고, 2014년 임시 예배처소로 이사한 뒤 기존 예배당 철거공사부터 시작해 오늘에 이르렀다”고 밝혔다.
새문안교회는 6군데로 나눠져 있던 교회 공간이 하나로 합쳐져 교회 활동과 공간의 효율성이 높아질 예정이다.
교회 측은 “새 예배당은 전 교인의 기도로 세워졌다”며 “하나님의 뜻에 부합하는 건축을 위해 준비 단계에서부터 전 교인이 한 마음으로 기도했고, 2016년 4월부터 건축 현장이 내려다보이는 기도실에서 하루도 빠짐없이 5백여명의 24시간 현장 릴레이기도가 이어졌다”고 소개했다.
새문안교회 새 예배당
새 예배당의 정면은 공중을 향해 부드럽게 휘어진 곡선과 곡면으로 이뤄진 모습이다.
교회 측은 “이 땅의 ‘어머니 교회’라는 의미를 담아, 어머니가 양팔을 벌리고 있는 모습을 형상화하고 이 세상을 향한 하나님의 사랑을 표현했다”며 “왼쪽의 숫자 ‘1’ 모양의 탑은 ‘첫 번째 교회’, 한 분이신 하나님을 상징한다”고 했다.
외부 벽면을 두른 재료는 성지 예루살렘의 색으로 지칭되는 베이지색 석재로, 비교적 값싸면서도 실용적인 화강석(사비석)을 사용했다.
새문안교회는 새 예배당을 이웃 주민과 사회를 향해 열린 공간으로 가급적 많이 개방할 방침이다. 1층과 교회 마당 전체는 시민들 누구나 사용할 수 있다.
1층에는 모더니즘 양식의 대표적인 건축물로 꼽혔던 기존 예배당을 축소한 개방형 시민홀이 들어선다.
한국에 개신교가 전래된 때부터의 역사를 고스란히 담은 ‘새문안 역사관’도 새 모습으로 단장했다.
새문안교회는 오는 4월 21일 입당 감사예배를 드리기로 했다.
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제자리에서 맴도는 명성교회 문제
대한예수교장로회 통합총회 임원회가 서울동남노회를 사고노회로 규정해 모든 직무가 정지됐습니다.
서울동남노회는 명성교회가 소속된 곳입니다.
서울동남노회와 관련된 조치들은 명성교회와 연관될수 밖에 없어 임원회의 의중이 읽히는 대목이기도 합니다.
총회임원회가 사고노회로 지정하기 직전 노회임원 선거 무효소송과 당선무효소송이 취하됐습니다
소송이 취하되면 임원회가 정상화되는 것이 상식적인 판단이지만 총회 임원회는 정 반대의 결정을 했습니다.
동남노회 신임원측은 법적대응을 검토하겠다고 반발하고 있습니다.
소취하 직후 신속한 사고노회 규정 등의 절차를 보면 뭔가 짜여진 의도에 따라 진행되고 있다는 의심이 듭니다.
제 103회 총회에서 다수의 총대들은 총회재판국의 명성교회 부자세습 인정 판결에 대해 울분을 토했습니다.
다수 총대들의 결의로 재심재판을 의결해 재심이 진행되고 있습니다.
그런데 총회 이후 재심 재판부와 총회 임원들의 움직임은 신속하지도 않았고 원칙적이지도 않았습니다.
당사자격인 서울동남노회에 대한 총회 임원회의 개입이 적절한지도 의문입니다
통합총회는 지난해 말 수습전권위원회를 구성했으나 수습전권위원회는 3개월 동안 기대할 만한 활동을 했는지 알수 없습니다.
명성교회와 관련된 최근의 일들이 부자세습에 따른 문제를 해소하려는 쪽보다는 꼬이는 쪽으로 가고 있는 것처럼 보입니다.
채영남 수습전권위원장은 "법을 지키면서 교회를 살리는 방향으로 화해조정을 하겠다"고 밝힌바 있습니다.
이 말이 무슨 뜻인지는 모르겠으며 이런 묘수가 실현될수 있을지도 의문입니다.
명성교회 세습인정 문제는 법을 지키느냐 라기 보다는 법을 어떻게 해석하느냐의 문제였습니다.
'은퇴하는' 이 한마디를 어떻게 해석하느냐에 따라 명성교회 세습의 정당성 혹은 부당성이 인정되는 구조입니다.
재심재판부가 명성교회의 세습을 인정하지 않으면 김하나 목사는 큰 상처를 입을 것입니다.
명성교회의 세습을 인정하면 한국교회가 지난해 원심 재판부의 판결때와는 비교가 되지 않을 정도의 타격을 받을 것입니다.
명성교회 문제는 통합총회의 문제만이 아니라 이미 사회문제가 됐습니다.
명성교회 문제를 주시하고 있는 사람들의 정서를 고려하면 한국교회도 살리고 명성교회의 위신도 높여주는 방안은 없어 보입니다.
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진중세례 3년 연속 감소… 軍선교 ‘암초’
입대자 수 점점 줄고 타종교 적극적 포교가 원인인 듯… 세례 후에도 지속적 양육·관리 필요
선교의 ‘황금어장’이라고 불리는 군대에서 진중세례를 받은 장병 수가 13만1764명으로 전년 대비 1만1322명 감소한 것으로 조사됐다. 한국기독교군선교연합회(이사장 곽선희 목사)가 ‘연도별 진중세례 현황’을 집계하기 시작한 1999년 이후 가장 낮은 수치다.
군선교연합회는 최근 서울 종로구 한국교회100주년기념관에서 제48차 정기총회를 개최하고 ‘연도별 진중세례(침례) 현황’을 공개했다.
진중세례 인원은 2000년 18만7156명을 정점으로 2016년 16만9671명, 2017년 14만3086명으로 3년 연속 하락하고 있다. 지난해 감소폭이 가장 큰 곳은 육군으로 1만1322명이 줄었다. 해군(85명)과 공군(62명)이 뒤를 이었다.
군선교연합회는 출산율 저하와 정부의 병력 감축으로 인한 군 입대자 수 감소, 군대 통폐합, 불교 천주교 원불교 등 타 종교의 적극적인 포교활동 등을 진중세례자 감소 원인으로 꼽았다.
김대덕 군선교연합회 총무는 “과거에는 입소 인원이 37만명이었지만 인구 감소로 인해 연평균 25만명 이내로 줄었다. 또 군 입대 시기를 본인들이 선택하는 시대다 보니 세례자의 숫자는 늘 변동이 있다”고 말했다. 이어 “기독교 외에 타 종교들도 물량공세를 펼치며 포교 활동을 확장하고 있어 전도에 어려움이 많다”며 “군선교를 위해 한국교회의 참여와 성도들의 기도가 절실하다”고 강조했다.
또한 세례받은 장병들이 자대에 배치된 이후에도 지속적인 양육, 관리가 필요한 것으로 나타났다. 지난해 전산 프로그램을 활용한 군인 신자 기록카드에 등록된 장병은 6만1128명으로 전년 대비 3만7769명 감소한 것으로 조사됐다.
군선교연합회는 “장병들에게 세례만 주고 끝나는 것이 아니라 자대 배치 후에도 군종목사와 민간인 신분의 사역자들을 통한 양육 시스템을 통해 복음을 전하기 위해 노력하고 있다”며 “훈련소 진중세례식과 전국 1004개 군인교회 및 후원교회의 전도활동을 통해 세례 장병을 늘리고 양육하는 데 주력할 방침”이라고 밝혔다. 박효진 기자 imhere@kmib.co.kr
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사순절에 묵상하기 좋은 성경구절 10가지
최근 헤비닷컴(heavy.com)은 사순절에 묵상하기 좋은 성경구절 10가지를 다음과 같이 소개했다.
“그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사 사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라 시험하는 자가 예수께 나아와서 가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들이 떡덩이가 되게 하라 예수께서 대답하여 가라사대 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이니라 하였느니라 이에 마귀가 예수를 거룩한 성으로 데려다가 성전 꼭대기에 세우고…”
3. 이사야 58장 6~7절
나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어주며 멍에의 줄을 끌러주며 압제 당하난 자를 자유케 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐 또 주린 자에게 네 식물을 나눠 주며 유리하는 빈민을 네 집에 들이며 벗은 자를 보면 입히며 또 네 골육을 피하여 스스로 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐
4. 창세기 3장 19절
“네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아 가리니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라”
5. 이사야 43장 25절
“나 곧 나는 나를 위하여 네 허물을 도말하는 자니 네 죄를 기억지 아니하리라”
6. 고린도후서 6장 2절
“가라사대 내가 은혜 베풀 때에 너를 듣고 구원의 날에 너를 도왔다 하셨으니 보라 지금은 구원의 날이로다”
7. 에스겔 18장 21절
“그러나 악인이 만일 그 행한 모든 죄에서 돌이켜 떠나 내 모든 율례를 지키고 법과 의를 행하면 정녕 살고 죽지 아니할 것이라”
8. 요한일서 1장 1절
“태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 주목하고 우리 손으로 만진 바라”
9. 고린도전서 10장 23절
“모든 것이 가하나 모든 것이 유익한 것이 아니요 모든 것이 가하나 모든 것이 덕을 세우는 것이 아니니”
10. 요한복음 3장 16~10절
“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게하려 하심이라 저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라”
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“괴짜 목사? 새로운 교회 새로운 목회!”
믿음으로 사는 사람들(25)-LA New Church 최순환 목사
고 작은 교회들이 즐비한 LA 다운타운 한 복판에서 개척교회 목사로 살아가는 최순환 목사를 만났다. 괴짜 목사가 있다는 소문을 들었기 때문이다. 이미 교회에 다니는 사람들이 아닌 완전 비신자들을 대상으로 전도하며 새로운 교회, 젊은 교회를 세워가고 있다.
한인타운 안에 한인교회들이 350개에서 400개로 알려지고 있다. '이미 많은 교회들이 있으니 새로운 교회가 필요하지 않은 것이 아닌가?' 하는 의문을 가질 수 있을 것이다. 기자도 그랬다. 최 목사를 만나면 던지고 싶은 첫 질문이었다. 그러나 최 목사를 만나며 그 질문은 까마득하게 잊게 되었다.
최 목사를 만나자 마자 그가 쏟아내는 전도의 열정과 새생명에 대한 비전에 몰입되었다. 그의 생각과 접근은 '신선함'을 지나서 '파격'이었다. 짧은 시간의 대화를 통해서 최 목사가 섬기는 교회 이름을 왜 New Church로 불렀는가를 알게 되었다. New Church는 정말 새로운 교회다. 관점과 목표가 새로운 새 교회다. 특히 젊은 세대를 지향하는 지향점이 분명하고 뚜렷하다. 청년이 중심이 되는 교회, 청년들을 수용하는 교회를 세워가고 있는 것이다.
최순환 목사
▲최순환 목사는 청년이 중심이 되는 교회, 청년을 수용하는 교회로 LA New Church를 세워가고 있다. ⓒLA New Church
어머니의 기도와 서원기도
최 목사는 부모로터 신앙을 물려받았다. 유력 신문사 기자로 바쁘게 생활하시던 아버지는 집사님으로 교회를 섬기다가 최 목사가 어렸을 때 사고로 돌아 가셨다. 권사님이셨던 어머니도 지금은 작고하셨지만 늘 기도하셨다. 류마티스 관절염으로 몸이 불편하셨던 어머니는 기도가 생활의 주된 활동이셨다. 어머니는 매일 5시간 6시간 기도하셨다. 매일 가정 예배를 드리셨고, 교회와 집을 오가시며 기도와 예배의 삶을 사셨다. 몸이 불편하셔서 활동에 제약이 많았지만 늘 기도하시며 살다가 하늘나라로 가셨다.
어머니가 서원기도를 하셨다. 기도 중에 아들을 하나님께 바친 것이다. 물론 최순환 목사는 늘 '너는 목사가 되어야 한다'는 말을 들으며 자랐다. 하지만 어린 최순환은 별로 동의하지 않았고 마음에 두지도 않았다. 하지만 대학을 진학하며 신학대학을 선택했다. 원하지 않았던 일이었지만 신학대학의 진학은 청년 최순환에게 큰 축복이었다. 신학대학의 채플을 통해 뜨거운 은혜를 경험하였고, 뜨거운 가슴으로 주님의 부르심을 확인하였다. 목회자가 되어 하나님의 사람들을 세우는 일에 헌신하기로 결단한 것이다. 헌신 이후에는 그의 신학 수업이 즐겁고 신나는 일이었
소명과 신학 수업의 경험을 나눠 주세요
최 목사는 아세아연합신학대학교 신학과와 총신대학교 사회복지학과를 졸업하였다. 그리고 총신대학교 신학대학원(M.Div.)과 총신대학교 일반대학원(Th.M.)을 졸업하였다. 신학 공부를 해 보니 신학을 좀더 공부하고 싶었다. 신학 공부를 더 하고 싶은 마음에 미국 유학을 결심했다.
2013년 도미하여 풀러신학교에서 목회학 박사(D.Min.)과정을 마쳤다. 이런 신학 훈련을 통하여 최 목사는 "실천신학"에 대해서 관심을 가졌다. 실제적인 목회에 적용 될 수 있는 복음의 이해가 무엇보다 중요하다고 느꼈기 때문이다. 사역 현장에서 복음이 제대로 역사하도록 준비하는 것이 목회자에게 정말 필요한 것임을 느끼게 되었다. 특히 다음세대를 향한 새로운 목회에 대한 연구와 적용이 부족함을 느꼈을 때 더욱 실천 신학의 필요성을 실감한다.
훈련과 성숙의 경험을 안겨준 청년 사역
최 목사는 어린 나이에 서울 왕성교회 청년부 디렉터로 일하게 되었다. 25세에 약 천여 명에 이르는 청년 사역의 책임자로 일하게 된 것이다. 최 목사가 모교회인 왕성교회에서 젊은 나이에 사역을 한 것은 이례적인 일이었다. 그렇게 시작한 사역을 6년간 감당하였다. 돌이켜 보면 보람과 기쁨의 세월이었다. 많은 것을 배울 수 있었다. 큰 부흥도 경험하였다. 사역 초창기에 900명 남짓했던 청년들이 불과 1-2년 만에 1,500명 이상으로 성장하였다. 도전과 훈련 그리고 체험을 통해서 사역자로서 성숙을 경험하는 축복된 기간이었다.
이후 미국 유학중 세리토스 선교교회에 청년부 목사로 3년을 사역하였다. 미국 유학 중 본래는 한국으로 돌아갈 계획이었으나, 세리토스 선교교회 방상용 목사님을 만나면서 방향전환이 일어났다. 방 목사님께서 "현재 청년이 없는 이민교회에 청년부를 함께 만들어보자"는 교회의 도전과 초대가 최 목사를 이민교회로 인도하였다.
이민 교회의 사역은 전혀 새로운 것이었다. 한국에서 감당한 청년 사역이라 큰 고민없이 사역을 시작했지만 당황스러울 만큼 예상 밖의 상황을 맞이하였다. 청년 사역이었지만 전혀 달랐다. 지금껏 규모가 갖춰져 있고 바탕이 있는 청년부를 섬겼지만, 청년이 없는 교회에 청년부를 세워 나가는 것은 새로운 도전이었다.
도전도 문제도 많았다. 또 많이 배우고 많이 느꼈다. 캠퍼스 전도, 지역 전도, 교회 연합 사역, 청년 찬양 집회, 일대일 양육 등 다양한 시도를 했다. 이 과정에서 수많은 시행착오를 경험했다. 이런 과정을 통해 교회 청년부가 조금씩 세워졌다. 1명도 없던 청년부가 20명정도 모이는 기관으로 성장했다. 또 불신 청년들이 세례를 받는 일들도 있었다. 사역에 은혜를 주셨다.
1.5세의 가능성을 발견하다
최 목사는 한인교회를 섬기면서 한인 1.5세의 가능성을 발견하였다. 그들은 언어가 준비되어 있고, 한국적인 문화 양식을 갖고 있고, 미국의 문화에 이미 적응된 젊은이들이었다. 그들의 선교적 가능성을 보게 되었다.
최 목사는 '1.5세 청년들을 영적으로 깨운다'는 비전을 갖고, 찬양 전문 사역자 천관웅 목사(뉴제너레이션 워십 대표)와 함께 킹덤 드림콘서트로 미국 전역을 순회하였다. 서부, 동부 동남부 서북부, 중부 등지를 다니며 청년 연합 집회를 통해 청년들을 깨웠다. 집회마다 청년들이 모였고, 집회마다 헌신을 결단하는 청년들이 있었다. 사역의 열매를 주신 것이다.
이런 사역을 통해 최 목사는 양육의 중요성을 깨닫게 된다. 단발적 집회를 통해 청년을 깨우는 것도 필요하지만, 지속적인 사역을 통해 청년을 양육하는 것이 중요함을 깨닫게 되었다. 양육으로 젊은이들을 주님 제자로 세워야 함을 깨닫게 되었다. 이를 위해 젊은이를 위한 교회개척의 필요성을 깨닫고, New Church를 개척하게 된 것이다.
개척교회 목사로 살아가기
예상을 안한 것은 아니지만 개척은 쉽지 않았다. 부교역자로서 경험하지 못한 영적 도전을 경험한다. 개척교회다보니 자원의 부족을 늘 직면하였다. 그런데 재정보다 더 힘든 것은 예배 처소를 계속 옮겨야 하는 상황이었다. 1년 동안 3번이나 장소를 이전 했다. 예배 장소를 빌려 사용하는 교회마다 예상치 문제들이 생겨서 계약을 지속할 수가 없었기 때문이지만 예배처소를 옮길 때마다 손실이 있었다. 새로운 예배처소에서 적응하는 것이나 전도지등을 최신화(Update) 하는 것이 성가신 일이었다.
나아가 정착하지 못하는 방문자들이 교회 사역자들을 지치게 한다. 청년들 사이에 New Church가 알려져서 새 가족들이 거의 매주 방문 하지만 정착율은 매우 낮다. 교회의 여건과 상황이 어려워 정착이 쉽지 않은 것이다. 기대했던 새신자들이 교회에 정착하지 않을 때 아쉬움과 안타까움이 교차했고 이유와 원인을 분석하다가 내부적 아픔을 경험하기도 한다.
그리고 관계 맺어진 비신자들과 끊임없는 네트워킹, 지속적인 일대일 양육, 그리고 강력한 주일 예배를 통하여 예수를 믿지 않을 수 없게끔 해나간다. 실제 교회 안에서 청년들의 레디컬한 변화가 이루어지고 있다. 세상 것을 내려 놓고, 예수가 가장 좋다고 고백하는 청년들이 생겨나며. 캠퍼스에 들어가 복음을 전하고 매주 전도하는 일들이 청년들 가운데서 실제로 이루어지고 있다. 하나님의 역사가 실제적으로 나타나고 있는 것이다.
비전과 기도제목
최 목사의 비전은 전도하고 양육하여 하나님 나라를 확장하는 것이다. 이것이 New Church의 비전이기도하다. 그가 생각하는 하나님 나라 확장의 정의는 지나치리만큼 단순하다. 바로 개인들의 전도를 통해 한 영혼, 한 영혼이 예수님을 믿는 것이다. 그래서 청년들에게 개인 전도를 강조하고, 양육의 필요성을 강변한다. 먼 나라 혹은 오지에서 선교하는 것도 필요하고 중요한 일이지만 각자가 처한 위치에서 각자가 복음을 전하여 믿음의 사람을 세우는 것의 중요성을 강조한다.
New Church는 불신자 전도를 지향한다. 이런 비전의 실현을 위해 수평 이동이 아닌 전도에 집중한다. 교회는 성장해야 한다. 그런데 교회의 성장을 위해서 전도보다 수평 이동이 쉽다. "이동"은 교회에서 교회로 이동하는 것이지만, 전도는 지옥에서 천국으로 이동하게 하는 것이다. New Church는 전도를 위해 비신자들이 모이는 곳을 찾는다. 술집, 노래방, 나이트클럽, 음식점 등. 젊은 사람들이 붐비는 곳에 전도용품을 들고 나간다. 일명 라이터 전도다.
최 목사는 현재에 집중한다. 지금 이 자리에서 하나님께 영광 돌리는 삶을 지향한다. 그래서 최 목사는 교회 청년들에게 하나님께 영광을 돌리는 것을 먼 미래로 미루지 말고 지금 여기서 실천하라고 강조한다. 현재를 잘 살아서 미래의 삶을 가꾸어 가는 것이다.
최 목사는 이 모든 비전을 기도에 담는다. 교회와 사역의 모든 도전과 고민을 기도화한다. 문제가 생기고 고민이 생기는 현장을 기도로 이기려한다. 옛날 기도로 최 목사의 삶을 지원해 주신 어머니의 기도를 실천하려 한다.
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개척교회, ‘똑소리’ 나는 한가지 집중하세요”
[집중인터뷰]꿈의교회 김학중 목사(NCD이사장, 연세대학교 겸임교수)
한 초등학교 남자아이가 있었다. 어느날 학교 선생님이 “네 아버지는 무슨 일 하시니?”라고 물었다. “저희 아버지 모르세요?” 학생이 의아하다는 듯 되물었다. 어처구니 없었던 선생님, 그러나 차분히 다시 물었다.
“네 아버지가 누군데?”
“선생님! 김대중 아세요?”
“알지! 그분이 네 아버지라도 되시니?”
“아뇨. 그러면 김우중은 아세요?”
“알지!”
“그런데 김학중 목사를 모르세요?”
한 초등학생이 선생님 앞에서 그토록 자부심을 갖고 대답했던 아버지의 이름은 김학중 목사였다.
김학중 목사(48, 꿈의교회)를 설명할 수 있는 말은 많다. 현재 유행하는 경영학 서적 한권을 추천해 달라고 하면 바로 책 소개를 할 수 있는 사람, 바람과 파도를 일으킬 수는 없지만 바람과 파도가 일어나면 언제든 그것을 타면서 즐기겠다는 사람, 자신의 한계를 인정하기에 주변 사람들에게 사역을 위임하며 동역하기를 즐기는 사람, 젊은 나이에 얻은 부흥의 축복을 작은 교회들과 나누고 싶은 사람 등이다.
아직 40대지만 그가 목회자로서 이룬 사역은 여느 중견 목회자 이상이다. 그런 김 목사에게는 독특한 점도 많다. 처음 개척했을 때의 교회 명칭부터 심상찮았다. 경기도 안산 본오동에서 새안산교회로 출발했다가 안산 고잔 신도시 부근으로 이전했을 때는 간판을 새안산레포츠교회로 바꿨다. 기자(교회와신앙 www.amennews.com)가 종종 김 목사의 교회를 지날 때면 교회 명칭이 눈에 띄었다. 이런 생각도 들었다. 새안산교회 ‘레포츠센터’라면 몰라도 어떻게 ‘레포츠교회’라고 지었을까.
김 목사의 마음은 이렇다. “불신자가 좋아하는 교회, 남성들이 좋아하는 교회, 젊은이들이 좋아하는 교회”로 지역 사회에 자리매김하고 싶었던 것이다. 그 중 불신자에게 한없이 문턱을 낮춘 교회를 마음에 그리며 과감하게 교회 명칭을 선택했다.
믿지 않는 사람이 이웃 놀이마당처럼 친숙하게 찾을 수 있는 교회로 만들고 싶었던 게 그의 생각이었다. 교회안에는 수영장도 있고 헬스시설도 있다. 심지어 교회 마당에서 담배 피우는 사람이 있다 할지라도 뭐라고 하지 않는다. 적잖은 파격이다. 그는 당당히 말한다. “교회 문턱을 낮춰 누구나 와도 되는 교회, 그런 교회를 만드는 것이 하나님이 제게 주신 미션입니다.”
한 때 교회 앞마당에는 작은 동물원이 있었다. 토끼, 닭 등 소형 가축은 물론 말까지 들여왔었다. 교회 성도들이 당근을 들고 와서 먹이는 모습도 심심찮게 볼 수 있었다. 사람들에게 뭔가 추억을 남겨 주고 싶었던 김 목사의 마음 때문에 생긴 일이다.
김 목사의 현재 이력은 안산서지방 감리사, 연세대학교 겸임교수, 굿프랜드 복지재단 이사장, 한국 NCD이사장 등이다. 출석교인은 약 8천여명이다. 현재 자신의 위치가 부담스럽지 않을까? 김 목사다운 답이 돌아왔다. 이런 상황을 즐기겠다는 것이다.
“위치가 부담되긴 하지만 하나님께서 저를 이렇게 만드신 이유가 있으실 거라 믿습니다. 그렇다면 현재의 위치에 부담가질 게 아니라 즐겨야겠다는 생각입니다. 제가 바람과 파도를 일으킬 수는 없습니다. 그러나 밀려오는 파도를 탈 수는 있습니다. 그것을 타고 즐기는 것이 제 몫이라 생각합니다.”
김 목사의 답변에선 패기와 의욕이 엿보였다.
김 목사를 만나던 날 그는 베이지색 스웨터에 짙은 회색 자켓을 입고 교회 식당에서 장성배(선교학)·김영래(기독교교육)·이성민(설교학, 이상 감신대)·황병배(협성대, 교회성장) 교수 등 4명과 함께 식사를 하고 있었다. 이날 교수들은 김 목사와 함께 ‘작은교회 목회 클리닉’에 강사로 나서기 위해 꿈의교회를 방문했다.
설이 지난 직후 김 목사는 감리교 소속 미자립교회를 대상으로 2월 7일부터 10일까지 3박4일간 ‘작은교회 목회 클리닉컨퍼런스’를 진행했다. 미자립교회 목회자들이 갖고 있는 목회 방법론을 클리닉해서 함께 자라가자고 독려하는 자리였다. 전액 무료에 교회에서 숙식을 제공하며 감신대 교수들을 초빙해 설교와 교회행정과 전도방법 등 김 목사가 누리는 부흥의 축복을 나누었다.
“노래교실가면 음정·박자 등을 고쳐주죠. 그러나 개인의 음색과 스타일은 그대로 두잖아요. 목회 클리닉도 그래요. 목회자의 특징과 특색은 그대로 두면서도 다양한 방법론에서 고쳐야 할 부분만 클리닉을 해주는 거예요. 작은 교회가 살아야 한국교회가 힘을 얻습니다. 그러기 위해 저희 교회에 부흥을 허락하신 하나님의 그 은혜를 나누고 싶었습니다.”
감리교 목회자들을 대상으로 작은교회 살리기 목회 클리닉을 처음 시작한 그는 차츰 그 클리닉의 대상을 교단을 넘어 확대해나가겠다고 말했다.
김 목사의 작은교회 살리기 노하우는 톡톡 튀었다. 그리고 과감하고 결단력 있었다. 경영학의 도입과 제자훈련과 관련한 일화에서 김 목사의 목회적 특성을 엿볼 수 있다. 그는 교회를 전도중심형 공동체로 만들어야 한다고 강조한다. 이를 위해 하는 일은? 김 목사는 경영학 서적을 탐독했다고 한다. 왜일까?
“묻지마 투자는 성공할 수 없습니다. 이처럼 묻지마 교회 개척도 결코 교회를 위해서 바람직하지 않습니다. 성공적인 전도공동체로의 전환과 교회 개척을 위해 저는 많은 수의 경영서적을 읽었습니다. 사람들이 ‘신령한 교회를 개척하는 데 어떻게 경제경영원리를 도입하느냐?’고 비판을 제기할 수도 있겠죠.
그러나 저는 경영서적을 통해 동시대를 살아가는 경영전문가들이 그 분야에서 어떻게 활동하며 성공이란 수확을 거뒀는지 배울 수 있었습니다. 목사님들도 그렇습니다. 전도 공동체를 만들기 위해서 이 세상의 ‘트렌드’를 분석하고 알아야 합니다. 교회가 편견을 버리고 대기업의 경제전략연구소의 연구결과에 대해 마음을 열고 공부하고 배워야 합니다. 분명히 수확할 만한 좋은 내용들을 얻게 될 것입니다.”
교회를 개척하며 철저한 지역교회 분석과 교회의 강점을 개발해야 한다는 게 김 목사의 주장이다. 이미 성공적으로 목회하는 교회들을 그대로 모방만 할 것이 아니라 그들과 차별화시켜서 자신이 강점으로 삼을 수 있는, 1등으로 사람들의 뇌리에 기억될 만한 교회 이미지를 창조하라는 게 그의 주문이다.
“많은 사역을 하는데 신경을 쓰지 말고 한 가지 자신있게, 분명하게 할 수 있는 것을 교회가 결정해야 합니다. 이것은 목회자의 은사와도 밀접한 관련이 있습니다. 은사를 따라 설교로 유명한 교회, 교회학교 운영을 잘하는 교회, 방과 후 교실 운영으로 지역사회에 봉사하는 교회, 노인들을 잘 섬기기로 소문난 교회 등 ‘똑소리’ 나는 한가지를 붙들면 사람들이 관심을 갖게 될 겁니다.”
김 목사는 교회를 개척한지 얼마 되지 않았을 때 목회의 방법론으로서, 사랑의교회 제자훈련 시스템을 도입하려다가 포기한 적도 있었다. 이유는 단 하나였다. 사랑의교회 제자훈련방식으로 유명한 교회가 1km 정도 되는 거리로 이사왔기 때문이었다.
선뜻 납득할 수 없는 목회자도 있겠지만, 제자훈련으로 유명한 서울 사랑의교회 옆에서 사랑의교회 제자훈련 방식으로 사람들의 필요를 채울 수 있겠는가? 그처럼 이미 제자훈련으로 유명해진 대형교회 옆에서 그와 동일한 제자훈련 방식으로는 사람들에게 다가가기가 어렵다는 판단을 한 것이다. 이런 철저한 지역교회 분석 후 그가 선택한 것은 30~40대를 대상으로 한 전도공동체로의 전환이었다.
지역 분위기와 사람들에 대한 심층적인 진단과 대응이 현재의 꿈의교회를 만들었다 해도 과언이 아닌 셈이다. 꿈의교회는 2년 후면 교회 설립 20주년을 맞게 된다. 김 목사는 그동안 하나님께서 한번도 부흥의 수레바퀴가 멈추지 않도록 끊임없이 동기부여를 해주셨다며 20주년 이후의 꿈의교회는 ‘나눔’에 강조점을 둔 교회가 될 것이라고 전망했다.
설립 후 10년 동안은 성장을 위해, 그 후 10년 동안은 성숙을 위해 달려 왔다면 다음 10년은 국내·해외 선교에 전념할 계획이라는 것이다. 늘 새로운 목회적 도전을 감행하는 교회 설립 20주년은 김 목사에게는 물론 꿈의교회의 새로운 전환점이 될 것으로 기대를 모으고 있다.
다음은 김 목사와의 인터뷰 전문이다.
- 바쁘신데 시간 내주셔서 감사합니다. 목사님 이번 주간(2월 7일~10일) 꿈의 교회에서 ‘제1회 작은교회 목회 클리닉’을 미자립교회 목회자를 대상으로 진행하셨습니다. 이 행사에 대해 소개 해주시죠.
힘들고 어려운 개척교회들이 많습니다. 신학교를 졸업한 후 목회 현장에서 뭘 어떻게 해야 할지 몰라 힘들어 하는 목사님들도 많습니다. 그들에게 무엇을 나눠줄 수 있을까 고민했습니다. 그러다가 감신대와 협성대 교수들과 미자립교회 목회자들을 대상으로 교회 현장에 맞는 목회 클리닉을 해보자고 뜻을 모으게 됐습니다.
노래교실가면 음정·박자 등을 고쳐주죠. 그러나 개인의 음색과 스타일은 그대로 두잖아요. 목회 클리닉도 그래요. 목회자의 특징과 특색은 그대로 두면서도 다양한 방법론에서 고쳐야 할 부분만 클리닉을 해주는 거예요. 작은 교회가 살아야 한국교회가 힘을 얻습니다. 그러기 위해 저희 교회에 부흥을 허락하신 하나님의 그 은혜를 나누고 싶었습니다.
- 개척교회 목회자들에게 주로 어떤 말씀을 하시나요?
묻지마 투자는 성공할 수 없다는 겁니다. 마찬가지로 묻지마 교회 개척도 결코 교회를 위해서 바람직하지 않다는 것을 말씀드립니다. 성공적인 전도공동체로의 전환과 교회 개척을 위해 저는 많은 수의 경영서적을 읽었습니다. 사람들이 ‘신령한 교회를 개척하는 데 어떻게 경제경영원리를 도입하느냐?’고 비판을 제기할 수도 있겠죠. 그러나 저는 경영서적을 통해 동시대를 살아가는 경영전문가들이 그 분야에서 어떻게 활동하며 성공이란 수확을 거뒀는지 배울 수 있었습니다.
목사님들도 그렇습니다. 교회를 전도 공동체를 만들기 위해서 이 세상의 ‘트렌드’를 분석하고 알아야 합니다. 교회가 편견을 버리고 대기업의 경제전략연구소의 연구결과에 대해 마음을 열고 공부하고 배워야 합니다. 분명히 수확할 만한 좋은 내용들을 얻게 될 것입니다.
그리고 많은 사역을 하는데 신경을 쓰지 말고 한 가지 자신있게, 분명하게 할 수 있는 것을 교회가 결정해야 합니다. 이것은 목회자의 은사와도 밀접한 관련이 있습니다. 은사를 따라 설교로 유명한 교회, 교회학교 운영을 잘하는 교회, 방과 후 교실 운영으로 지역사회에 봉사하는 교회, 노인들을 잘 섬기기로 소문난 교회 등 ‘똑소리’ 나는 한가지를 붙들면 사람들이 관심을 갖게 될 겁니다.
- 현재 작은교회 목회 클리닉에는 어떤 교수님들이 동참하셨나요?
감신대의 장성배(선교학)·김영래(기독교교육)·이성민(설교학) 교수, 협성대의 황병배(교회성장) 교수입니다.
- 참석한 교회는요?
경기도 안산에서 가까운 지역에 위치한 미자립교회를 대상으로 초청했어요. 3박4일간 교수님들과도 함께 먹고 자면서 목회 클리닉을 진행한다는 거였죠. 전액 무료였습니다. 선착순으로 30교회만 받았습니다.
- 교단도 관계 없었나요?
아닙니다. 첫 시작은 감리교 소속 목회자를 대상으로 했습니다. 그러나 앞으로 클리닉의 대상을 교단을 넘어 확대해나갈 계획입니다.
- 이제 목사님 개인사와 관련한 궁금증을 여쭤보겠습니다. 목사님 성함의 뜻은 무엇인가요? 누가 지어 주셨습니까?
제 이름의 뜻은 두루미 학(鶴)에 가운데 중(中)자를 써요. 학은 철새라고 해요. 철새가 이동할 때 그 중 가장 가운데 서는 새를 의미하는 이름이에요. 외할아버지께서 이름을 지어 주셨어요. 날아갈 때 가운데서 날게 되면 누구보다도 더 바람을 많이 맞아야 하고 반대로 뒤에 있는 새들에게는 바람이 덜 가고, 덜 피로하고, 덜 지치도록 해야 해요. 리더이지만 희생하는 리더가 되라는 의미가 담겨 있는 거 같아요.
- 목사님의 고향은 어디이신지요, 그 고향에서 얻은 정서적 영향과 그리스도인으로서 남기고 싶은 추억도 있으실 거 같은데요?
고향은 경기도 부천이에요. 부천시를 상징하는 꽃과 나무가 모두 복숭아인데 부천은 제가 어렸을 때 복사골로 불릴만큼 복숭아가 많이 열렸죠. 드넓은 벌판과 논밭에서 뛰 놀고 메뚜기를 잡아 구워먹고 가을에는 개구리와 물고기를 잡아 먹던 추억이 있는 곳이지요. 지금은 도심지가 됐지만 저는 그 옛날의 추억을 고스란히 간직하고 있어요. 이런 추억은 저의 정서를 풍요롭게 하고 감성적 목회에 큰 도움을 주고 있다 생각해요.
- 목사님 가족들에 대해 소개해 주시면 감사하겠습니다.
부인 이근아 사모와 한솔(20)이, 한별(17)이, 늦둥이 아윤(1)이가 있어요.
- 목사님은 목회와 가정의 양날개의 균형을 어떻게 맞추며 살아오셨습니까?
저는 목회와 가정의 균형을 대단히 중요하게 생각해요. 오로지 목회에 전념하며 10년을 달려 왔을 때 아내가 건강검진을 받았어요. 결과가 청천벽력 같았어요. 유방암 진단을 받았거든요. 수술을 하기 위해 서울로 갔어요. 병실에서 아내가 마취된 상태에서 돌아 나오는데 다리가 후들거리고 눈물이 났어요.
내가 목회를 한다며 아내의 아픔도 제대로 돌보지 못하고 자녀들에게도 큰 고생을 시켰다는 생각이 들었어요. 당시 목회하면서 집을 소유하지 않겠다고 했었거든요. 그래서 오르는 전세금을 피해 9번을 이사하기도 했어요. 그런데 이 사건 이후로 약간 생각을 바꿨어요. 내가 목회를 잘해도 아내가 행복하지 않으면 그것은 올바른 목회가 아니다는 결론이었어요. 그 때 처음으로 이사가지 않아도 되는 내 집을 마련하게 됐어요. 그리고 저는 사택은 아내와 자녀를 위한 공간으로 남겨 놓고 싶어요. 아내와 자녀들을 행복하게 하는 게 저에게는 꿈의교회 목회만큼이나 중요합니다.
- 목사님의 경우 장년 출석 성도 8천여 명에 이르는 대형 교회의 목회자입니다. 가족을 위해 시간을 낸다는 게 여간 어려워 보이지 않습니다.
목회와 가정의 균형은 양의 문제가 아니라 질의 문제입니다. 적어도 저는 아내와 일주일에 3회는 저녁 식사를 함께하기 위해 노력합니다. 일이 많아 함께할 시간이 부족하지만 최대한 아내를 위해 배려하고 아내 또한 그것을 고마워 하죠. 가정예배를 드리며 대화도 많이 하구요.
- 기독교계 목사님들 사이에 베스트 드레서가 있다면 목사님이 아닐까 생각될 정도로 코디를 잘해서 입으십니다. 의상 코디는 모두 사모님의 작품인가요?
(김 목사는 이 질문에 슬쩍 미소를 지었다)제 의상은 100% 아내가 해주는 겁니다. 아내가 사주고 입혀줘요. 저는 개인적으로 내면의 아름다움은 외면의 ‘스마트’함으로 나타나야 한다고 생각해요. 비싼 옷을 입는 게 아니라 감각적으로 입으려고 노력합니다. 군인의 제복은 그 사람의 신분을 나타냅니다. 외모도 그렇다고 생각하거든요.
- 사모님의 코디에 만족하시나요?
신혼 때는 입으라는 옷이 맘에 안들면 다른 옷을 입고 나갔어요. 그런데 지금은 아내가 해주는 그대로를 입고 다닙니다.
- 목사님의 취미는 무엇인가요? 목회 현장에서의 긴장을 해소하고 여유를 갖기 위해서 하시는 일이 있다면 무엇인가요?
저는 운동을 많이 하고 또 좋아해요. 수영, 배드민턴, 탁구, 축구, 족구 등을 하며 땀을 흘리며 뛰는 것을 좋아해요. 음식은 소식을 하는 편이에요. 일부러 육류를 피하는 편이구요. 야채와 잡곡밥을 즐겨 먹습니다. 육류를 피하는 건 절제를 위해서예요. 욕심을 버리고 맛있는 것만 먹지 않고 맛없는 것도 먹는 것이 신앙생활에 있어서 절제라는 덕목을 키울 수 있다고 생각해요.
- 사모님의 현재 건강은 어떠신가요?
유방암진단을 받고 수술을 한 후 완전히 회복돼서 좋아졌어요. 수술 후에 3개월, 6개월 12개월 공백을 두고 진단을 다시 받았는데 아무 문제가 없었습니다.
- 1993년 새안산교회를 개척하셨으니 내후년이면 20주년이 됩니다. 목사님의 20년의 목회를 한마디로 압축해서 설명한다면 무엇인가요? 또 20주년을 기념해 준비하는 것이 있다면 무엇인지요?
지금까지 목회하면서 저는 창조하시는 하나님의 속성을 체험했습니다. 교회를 개척한 이후로 정말 매년 부흥되는 기적을 맛보았어요. 18년 동안 부흥의 수레바퀴가 멈춘 적이 단 한번도 없었으니까요. 하나님은 저의 마음 가운데 끊임없이 동기를 부여하셨어요. 개척 후 10년 동안은 성장, 그 후 10년 동안은 성숙, 또다시 앞으로의 10년은 나눔을 향해 나아갈 계획입니다. 물론 이 세 가지가 지금까지 별개로 돌아가진 않아요. 이 세 가지 기능이 상존해 왔지만 우선순위와 강조점을 그렇게 바꿔갈 계획입니다.
- 목사님은 젊은 나이(48세)에 또래의 젊은 목회자들이 경험하지 못한 것을 경험하고 이루셨습니다. 그러나 최고가 되는 것보다 최고의 자리를 지키는 게 더 힘들다고 하지 않습니까? 현재 목사님의 위치가 부담스럽지는 않나요?
하나님께서 제게 일찍 성장할 수 있는 길을 열어 주셨습니다. 그 위치가 부담되기도 합니다. 제가 유명 목회자가 되는 것을 원한 것도 아니었는데 어느덧 교계에선 이름 있는 목회자 중 한 사람이 됐습니다. 젊은 나이에 감리사가 됐고, NCD이사장이 됐습니다. 대중성도 높아진 만큼 성도들의 기대치도 높을 것이라 생각합니다.
이런 위치가 부담되긴 하지만 하나님께서 저를 이렇게 만드신 이유가 있으실 거라 믿습니다. 그렇다면 현재의 위치에 부담가질 게 아니라 즐겨야겠다는 생각입니다. 제가 바람과 파도를 일으킬 수는 없습니다. 그러나 밀려오는 파도를 탈 수는 있습니다. 그것을 타고 즐기는 것이 제 몫이라 생각합니다.
- 꿈의교회의 부교역자 중 10년 이상 목사님과 동역한 부교역자들이 꽤 있는 것으로 압니다. 관계를 잘하셨기 때문인가요? 오랜 동안 함께 동역할 수 있었던 이유는 뭔가요?
저는 첫째로 위임을 확실하게 합니다. 위임은 상대를 믿어야 가능합니다. 그런데 제가 하는 위임은 상대가 믿음직스러워서 하는 게 아닙니다. 미덥지 못하고 부족한 부분이 있어도 철저하게 사역을 위임합니다. 그게 곧 상대를 믿는 것이고 결과적으로 발등을 찍힐 수도 있지만 그래도 하는 게 위임입니다. 사역을 위임할 뿐만 아니라 그에 걸 맞는 인사권과 재정권도 함께 줍니다. 부교역자들은 그런 제 신뢰를 저버리지 않았습니다.
둘째로 저의 한계를 인정하기 때문이라고 봅니다. ‘나는 완벽하다, 나는 프로다’라는 의식만 갖고 있으면 부교역자를 인정하기 어려울 때도 있습니다. 나를 프로라고만 생각하면 상대의 부족한 모습이 많이 보이기 때문입니다.
관계에 어려움이 없는 건 아니지만 저의 한계를 인정하고 철저하게 위임하면서 사역이 신나고 재미있어졌습니다. 10년간 함께 한 동역자들이 홍병수·오성욱·김석형·신정범·이동호 목사 등 5명입니다.
▲ 2010년 송구영신예배에서 동물가면을 쓰고 찬양을 한 부교역자들
- 목회의 최전선에서 개척을 꿈꾸는 목회자들이 있습니다. 그들이 어떤 목회자가 됐으면 하는지, 행복한 목회를 하려면 어떻게 해야 하는지 조언해 주십시오. 또 그들에게 꼭 하고 싶으신 말씀은 무엇인가요?
목회자는 5가지 영역에 충실해야 합니다. 영성·지성·감성·관계성·성품입니다. 영성만 강화하다보면 잘못하면 사이비나 이단에 빠집니다. 지성만 강조하다보면 자기 자랑과 주장만 강해져서 주변에 사람이 다가오지 않습니다. 모든 것을 조화롭게 해야 합니다. 영성과 지성뿐 아니라 감성을 강화해 사람 냄새 나는 목회자가 돼야 합니다. 가슴이 통하는 따스한 목회를 해야 합니다.
목회의 90%는 관계입니다. 성도들과의 관계가 제대로 맺어져 있지 않으면 기도를 아무리 많이 해도 문제가 발생합니다. 목회의 원칙과 기본을 확실히 하십시오. 시간을 엄수하고 토요일은 주일을 위해 절제하며 사십시오.
믿음이 중요하죠. 그러나 저는 성품을 더 중요하게 봅니다. 일꾼을 뽑을 때 믿음만 보면, 교회 활동에 대한 적극성만 보고 뽑으면 믿음이 약해지고 다운될 때 성품이 드러납니다. 주변에 큰 상처를 주고 어려움을 야기합니다. 성품은 사람이 갖춰야 할 기본기입니다. 목회자도 품성, 성품이라는 기본기가 닦여져 있으면 스킬은 나중에 배워도 좋습니다.
- 목사님의 이력은 안산서지방 감리사, 연세대학교 겸임교수, 굿프랜드 복지재단 이사장, 한국 NCD이사장 등입니다. 분주하신 가운데 목사님은 현재 건강은 어떠신지요? 건강관리는 또 어떻게 하고 계신지요?
건강을 위해 규칙적 생활에 가장 신경을 씁니다. 음식은 소식을 하고 잠도 5~6시간은 꼭 자기 위해 노력합니다. 아침·저녁으로 반신욕을 10분씩 합니다. 1년에 한번씩 건강검진도 빼놓지 않고 받습니다. 그래서인지 건강에 큰 이상은 없습니다.
- 새해 벽두부터 한국교회에는 여러 가지 아픈 소식이 들려왔습니다. 한국교회에 불미스런 사태가 발생하는 근본원인은 무엇이라고 보시나요? 이런 아픔을 한국교회가 어떻게 극복하면 좋을까요?
한국교회의 문제는 하루 이틀에 생긴 게 아닙니다. 그리고 누구 한 사람만의 문제가 아닙니다. 많은 시간 먼지가 쌓이듯 누적되고 누적돼 생긴 일입니다. 자연이 훼손되면 가장 좋은 게 자연 스스로 정화가 되도록 두는 것이 가장 좋습니다. 이처럼 하나님의 섭리와 순리 속에 교회가 정화되도록 우리를 내어 맡기는 게 필요하다고 봅니다. 하나님의 뜻이 무엇인지, 하나님의 사이클에 우리의 마음을 맞추고 믿음으로 나간다면 분명히 하나님께서는 일하실 것입니다.
사람이 아프면 가만히 쉬어야 합니다. 지금 한국교회 이곳저곳에서 아프다는 소리가 들립니다. 이럴 때는 잠시 쉬면서 하나님의 세미한 음성이 무엇인지 귀 기울여야 한다고 생각합니다. 지금은 잠시 쉬면서 성숙을 위해 한국교회의 체질 개선을 위해 노력해야 할 때라고 생각합니다.
- 성도들도 한국교회의 모습으로 많은 충격을 받았을 듯합니다. 성도들에게도 한 말씀 부탁드립니다.
한국교회의 문제는 지금 처음 발생한 일이 아닙니다. 그리고 교회 중에 유일하게 한국교회만 갖고 있는 문제도 아닙니다. 조금 마음이 여유로워야 할 필요가 있다고 생각합니다. 2천년 역사 속에 교회 문제는 상존해 왔습니다. 초대교회 때도 있었고 영국교회, 미국교회 할 것 없이 모든 그리스도의 교회에 아픈 문제들이 있어왔습니다.
‘교회는 틀렸어’라고 하기 보다 이런 교회를 현재까지 하나님께서 지켜오신 것처럼 교회를 사랑으로 보듬고 공의로운 해결을 위해 노력해야 합니다. 세상은 교회를 철저하게 지켜보고 있습니다. 현재 한국교회가 위기를 어떻게 극복할지 관심있게 보고 있습니다. 갈등과 불화로 끝나면 세상의 페이스에 말려가는 겁니다.
교회 문제에 마음이 아프지만 가출한 자녀가 돌아올 때 다시 받아주는 아버지의 마음, 그 마음이 한국교회 성도들에게 있어야 합니다. 성도들이 믿음의 닻을 교회나 목회자에 두는 게 아니라 하나님께 두고 문제 해결을 위해 기도해 주셨으면 좋겠습니다.
- 끝으로 한국교회의 이단문제가 심각합니다. 한국교회는 이에 대해 어떻게 대처해야 할까요?
한국교회가 믿음은 강조했지만 분별력있는 신앙에 대해서는 어두웠던 요소가 있습니다. 한국사회가 버는 것은 잘 알지만 나누는 것에 대해 잘 모르는 것과 마찬가지인 거 같습니다. 어떻게 분별하고 어떻게 건전한 신앙을 가져야 할 지에 대해 안 가르쳤던 것이지요.
이제 고학력의 시대입니다. 성도들도 목사 말이 진리라고 하면서 절대적으로 복종하던 시대는 지났습니다. 이제 논리적으로 합리적으로 신학함이 무엇인지 가르칠 때가 됐습니다. 불건전한 교리와 신앙이 무엇인지도 규명해야 하구요. 그런 움직임이 강화될수록 이단세력들은 약화될 것이라 생각합니다.
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우간다 소녀 36명 입양한 미 프로야구 선수 화제
매튜와 애슐리 보이드, 킹덤홈, 우간다, 소녀들,
▲입양한 36명의 소녀들과 함께 한 매튜와 애슐리 보이드 부부. ⓒ킹덤홈
미 프로야구 선수인 매튜 보이드(Matthew Boyd·디트로이트 타이거스)가 우간다 소녀 36명을 입양했다는 소식이 알려져 화제가 되고 있다.
지난 9일(이하 현지시간) 디트로이트 프리프레스 등 현지 언론에 따르면, 매튜 보이드와 아내 애슐리는 우간다 소녀들을 성매매로부터 보호하기 위해 이같은 결정을 내렸다고 밝혔다. 두 사람은 입양한 소녀들에게 음식, 옷, 집을 제공했다.
보이드는 우간다 성노예 사업에서 더 많은 소녀들을 구해내기 위해 비영리재단 ‘킹덤홈’(Kingdom Home)을 설립한 후, 모금을 하고 있다. 모금을 통해 우간다에 땅을 매입하고 소녀들을 위한 시설을 만들 계획이다.
보이드 부부는 작년, 36명의 우간다 소녀들에게 숙소를 제공했던 한 여성의 사연을 전해들었다. 당시 이 여성은 재정난에 어려움을 겪고 있었고, 심사숙고 끝에 두 사람은 우간다 소녀들을 도울 수 있는 단체를 만들기로 결심했다. 이들은 대부분 성매매 피해자이었고, 한 소녀는 9살 때 신부로 팔려간 남편 때문에 몸을 팔아서 돈을 벌기도 했다고.
2018년 시즌을 마친 후, 보이드 부부는 우간다를 방문해 소녀들에게 가방, 운동화, 학용품 등을 제공했다. 앞으로 직업훈련 프로그램도 시작할 계획이다. 또 본인이 원할 경우, 대학 교육비까지 지원할 생각이다.
보이드는 현지 언론과의 인터뷰에서 “우리는 우간다에서 이뤄지는 아동 성노예 사업을 끝낼 수 있다. 나쁜 이들은 우리보다 똑똑하지 않다. 우리가 지혜를 발휘한다면 아이들을 보호할 수 있다”고 말했다.
애슐리는 “우리의 목표는 아이들이 더 이상 성매매의 위험에 노출되지 않도록 하는 것”이라며 “그들에게 직업적인 기술을 전해주고, 성매매 이상의 가치를 가르쳐준다면, 아이들은 성공적인 삶을 살 수 있을 것이다. 이것이 우리의 목표”라고 말했다.
보이드는 현재 미국 플로리다주 레이크 랜드에서 진행 중인 시범경기에 선발투수로 나서고 있다.
그는 오는 16일 기금 마련을 위한 행사를 진행한다. 행사의 취지에 동감한 론 가든하이어 감독은 흔쾌히 이를 허락한 것으로 알려졌다.
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