9일 노르웨이 크리스티안 티브링-예데 의원은 트럼프 대통령을 이스라엘과 아랍에미리트(UAE)의 오랜 갈등을 청산하고 평화협정 체결을 중재한 공로로 후보로 추천한다고 발표했다.
이스라엘과 아랍에미리트는 오는 15일 백악관에서 양국 간 국교정상회에 합의하는 평화협정에 서명할 예정이다.
북대서양조약기구(나토) 의회 노르웨이 대표를 맡고 있는 티브링-예데 의원은 "트럼프 대통령이 세계에서 장기간 지속되고 있는 분쟁 해결을 위해 노력해 왔다"며 추천 이유를 밝혔다.
그는 노벨상위원회에 제출한 추천 서한에서 "미국 트럼프 행정부가 이스라엘과 UAE의 국교 수립에 핵심적인 역할을 했으며, 앞으로 다른 중동 국가들도 UAE를 뒤따를 것으로 기대된다"며 "평화협정은 중동을 협력과 번영의 지역으로 바꿀 수 있는 '게임체인저'가 될 것으로 믿는다"고 전했다.
티브링-예데 노르웨이 의원은 추천 서한에서 "트럼프 대통령이 다른 평화상 후보들에 비해 국가 간 평화를 위해 더 많이 노력했다"면서 "그가 카슈미르를 둘러싼 인도와 파키스탄간 국경 분쟁 및 북한 핵문제를 포함한 남북한 간 대립 등 장기간 이어져 온 분쟁 해소에 새로운 힘을 불러일으켰다"고 강조했다.
그는 9일(현지시각) 폭스뉴스와의 인터뷰에서 "난 트럼프의 열렬한 지지자도 아니다. 그러나 위원회가 사실에 근거해 후보를 지명해야 한다"면서 "오바마 전 미국 대통령은 과거 별다른 성과도 없으며 수상한 사례"라고 지적했다.
트럼프 대통령이 노벨평화상 후보로 지명된 것은 이번이 처음이 아니다. 티브링-예데 의원은 다른 노르웨이 의원들과 함께 지난 2018년에도 싱가포르 북미정상회담을 성사시킨 공로로 트럼프 대통령을 추천한 바 있다.
지금까지 전·현직 미국 대통령으로 노벨평화상을 수상한 대통령은 오바마 전 대통령 외에 1906년 시어도어 루스벨트 대통령, 1920년 우드로 윌슨, 2002년 지미 카터 대통령이다.
올해 노벨평화상 수상자는 오는 10월 9일 오슬로에서 발표된다.
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거리두기 강화 사흘 째...교회 행정조치 위반 279건
코로나19 재확산으로 강화 된 2단계 사회적 거리두기가 시행되고 있는 가운데 코로나19 확진 자는 1일 0시 기준 222명으로 전 날에 비해 조금 줄었습니다.
방역당국은 교회 발 코로나19 확진자는 계속되고 있고, 교회의 대면예배 관련 신고가 들어오고 있다며 강화된 거리두기를 준수해 줄 것을 당부했습니다.
광화문 집회, 서울 성북구 사랑제일교회발 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확진자가 연일 폭증하고 있는 가운데 지난 달 20일 서울 종로구 선별진료소를 찾은 시민들이 문진표를 작성하고 있다. 박종민기자
코로나19 재확산에 따라 사회적 거리두기가 강화되면서 코로나19 확진자가 전 날에 비해 16명 줄어든 222명이 확진 판정을 받았습니다.
중앙방역대책본부는 확진자 가운데 위중, 중증 환자는 104명에 달한다며 고령, 기저 질환자의 경우 외출을 최대한 자제해줄 것을 요청했습니다.
중증 확진자 104명을 연령별로 살펴보면 60대 이상이 86명, 50대 13명, 40대 5명 순으로 60대 이상이 82.7%에 달했습니다.
[녹취] 권준욱 부본부장/ 중앙방역대책본부
“확진 시에 중증으로 이어질 가능성이 높은 60세 이상의 고위험군 분들에 대해서는 외출 자제 그리고 불요불급한 외출의 경우라 하더라도 반드시 마스크를 착용해주실 것을 부탁을 드리고... ”
교회 발 코로나19 확진자도 멈추지 않고 있습니다.
사랑제일교회 관련 누적 확진자는 27명이 추가돼 모두 1,083명으로 늘었습니다.
현재까지 사랑제일교회 관련 추가 전파 발생 장소는 26곳이며, 확진자는 모두 170명으로 접촉자 조사가 진행 중입니다.
서울 영등포구 권능교회 관련 확진자도 5명 늘어 현재까지 모두 34명이 확진 판정을 받았습니다.
경기도 용인시 새빛교회는 지난 달 21일 첫 확진자가 발생한 후 접촉자 조사 중 14명이 추가 확인 돼 모두 15명이 확진됐습니다.
사회적 거리두기 강화로 대부분의 교회들이 비대면 예배로 전환하면서 교회 발 코로나 확진자가 주는 추세지만, 몇몇 교회에서는 여전히 대면 예배를 강행하고 있어 우려를 자아내고 있습니다.
지난 달 30일부터 사회적 거리두기가 강화된 이후 행정 조치 위반으로 신고 된 615건 가운데 279건이 교회 대면 예배 관련해 신고가 접수됐습니다.
또, 방역 당국은 지난달 30일주일에 2,839개 교회 에 대해 비대면 예배 실시 여부를 점검한 결과 대다수 교회가 이를 준수하고 있었으나, 40개 교회에서는 대면 예배를 진행해 이들 교회에 대해 집합 금지 명령을 내렸다고 밝혔습니다.
[녹취] 권준욱 부본부장 / 중앙방역대책본부
“모든 교회에서는 감염 확산 방지를 위해 부디 비대면 예배를 실시해야하고 실시해주시기 바랍니다. 또한 모든 대면 모임과 행사 단체 식사를 하지 않는 등 사회적 거리두기 2단계의 행정조치 이행에 적극적으로 협력해주실 것을 요청드립니다. ”
방역당국은 감염 확산 방지를 위해 모든 교회들이 비대면 예배를 드리고 대면 모임과 행사, 단체 식사를 하지 않는 등 강화된 사회적 거리두기를 지켜줄 것을 당부했습니다.
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예루살렘 '통곡의 벽'도 코로나19로 칸막이 설치"
대전 송촌장로교회의 박경배 목사가 광화문 집회와 사랑제일교회가 감염의 온상으로 비난받고 있는 현실에 대해 “다른 대규모 집회는 조사하지 않으면서 형평성에 어긋난다”며
“이제 검사 다 받았으니, 그동안에 잘못했던 정부의 방역 실패가 드러나리라 생각한다”고 했다.
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전광훈 목사 이단성 조사? ‘해당 교단 검증 원칙’대로”
대신(복원)측, 자체적 조사 의지 피력… “전 목사도 동의”
일부 교단, 전광훈 목사에 소명 기회 주지 않아 정치적 공분 휘말려 같은 편끼리 ‘총질’ 말아야
▲지난해 예장 대신(복원) 총회 모습.
예장 대신(복원) 총회(총회장 강대석 목사)는 소속 목회자인 사랑제일교회 전광훈 목사의 신학 사상에 대해 “본 교단이 조사위원회를 공식적으로 구성해 절차에 따라 조사를 진행하겠다”고 10일 발표했다.
이는 일부 교단들이 전광훈 목사의 신학 사상을 조사하기로 했다는 발표에 대한 교단 측 반응이다. 대신(복원) 총회 측은 예장 합동과 통합, 고신 등 한국교회 주요 교단들을 향해 “전광훈 목사에 대한 건을 본 교단이 조사할 수 있도록 이첩해 달라”고 공식 요청할 예정이다.
총회 신학위원회(위원장 박선원 목사)와 이단사이비대책위원회(위원장 정철옥 목사) 등은 오는 9월 교단 총회에서 ‘전광훈 목사 조사위원회’를 구성할 계획이다.
이에 대해 대신(복원) 총회 측은 “전광훈 목사의 신학 사상을 조사 중이라는 일부 교단들이, 당사자에게 질의 혹은 소명 기회를 준 사실이 없었다”며 절차상 문제도 제기했다. 이로 인해 전 목사와 사랑제일교회, 그가 속한 대신(복원) 총회가 상당한 피해를 입고 있다고도 했다.
교단 한 관계자는 “전광훈 목사나 우리 교단에 공식 질의를 하거나 소명의 기회를 주지 않은 것은 사실”이라며 “(조사 중인 교단들이) 그간 언론이나 SNS 등에 나온 자료들을 바탕으로 하는 것 같다”고 말했다.
이 관계자는 “지난해 전광훈 목사를 이단 옹호자라고 주장한 소위 ‘8개 교단 이단대책위원장협의회’ 소속 교단들이, ‘목회자는 해당 교단에서 검증해야 한다’는 원칙을 내세우지 않았느냐”고 반문했다.
예장 대신(복원) 총회 총회장 강대석 목사는 “본 교단 서울동노회 소속인 전광훈 목사에 대한 신학 사상을 총회 차원에서 조사하겠다”며 “주요 교단에 공식적으로 이첩해 줄 것을 요청했다”고 말했다.
총회 신학위원장 박선원 목사는 “8개 교단 이대위에서 지적하고 있는 부분에 대해, 전문 신학자들을 중심으로 연구를 진행해 그 결과를 한국교회 앞에 발표하겠다”며 “9월 정기총회 이후 본격적인 검증 작업에 들어갈 예정”이라고 전했다.
총회 이대위원장 정철옥 목사는 “전광훈 목사도 교단 방침에 동의한 상태”라며 “한국교회에서 지적하는 부분에 대해 수정하겠다는 입장을 이미 밝혔다”고 말했다.
예장 대신 총회 총무를 역임한 홍호수 목사(청소년중독예방운동본부 상임대표)는 “그동안 한국교회에서 이단 문제를 다룰 때 해당 교단 의견을 우선 수렴하는 것을 원칙으로 했음에도, 8개 교단 이대위가 이례적으로 전광훈 목사에 대해 해당 교단과 당사자에게 소명 기회를 주지 않고 일방적으로 결과를 발표한 것은 원칙과 신의에 어긋나는 일”이라며 “애국 운동하는 목회자를 세상 공분용으로 이용해서는 안 된다”고 지적했다.
홍 목사는 “해당 교단에서 해결할 수 있도록 하는 것이 바람직하다”며 “정치적 공분에 한국교회가 휘말려, 같은 편끼리 총질하는 일은 없어야 한다”고 덧붙였다.
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코로나 시국에는, 예배를 마음대로 변형시키고 중단해도 되는가?”
교회언론회, 예배금지 집행정지 가처분 기각 관련 논평
당연히 지켜야 할 예배에… 무슨 잘못·문제 있나 성도의 헌신과 교제와 봉사 있어야, 참다운 예배 성도들, 과정 지켜보면서 영적 지도자 신뢰 결정
▲여의도순복음교회 비대면 예배 본당 모습(본 사진은 해당 기사와 직접 관련이 없습니다). ⓒ크투 DB
한국교회언론회(대표 유만석 목사)는 ‘교회 일부 지도자의 이견의 목소리가 교회 생명인 예배 지키기를 저해한다면?’이라는 제목으로 ‘예배금지 집행정지 가처분’ 기각 관련 논평을 9일 발표했다.
교계는 추양가을햇살 법무법인을 통하여, 보건복지부 장관과 서울시장을 상대로 ‘행정명령 집행정지 가처분 신청 소송’을 제기했으나, 서울행정법원 제7부(재판장 김국현)는 지난 3일 이를 기각한 바 있다.
교회언론회는 “기각 이유는 크게 두 가지이다. 하나는 공공복리에 중대한 영향을 미칠 수 있다는 것, 또 하나는 교회 내부에서도 이견이 있어 종교의 자유와 본질적 부분을 침해한 것으로 보기 어렵다는 것”이라며 “결국 법원의 결정에 한국 교계 일부에서 나오는 전통적 예배에 대한 이견(異見)들이 부정적으로 한몫을 한 것으로 보인다”고 평가했다.
이들은 “정부의 비대면 예배 ‘행정명령’을 전후해 8월 17일 교계 모 연합 단체에서는 보도자료를 통해 ‘한국교회는 방역에 대한 책임을 다하지 못하고 집단적 자기중심성을 드러내고, 시대와 교회를 향한 하나님의 뜻을 온전히 헤아리지 못한 한국교회 지도자들의 무지와 자만과 욕망 때문’이라고 비난했다”며 “또 8월 20일 모 연합 단체 대표회장 A목사는 CBS 시사자키에 출연해 ‘교회가 (비대면 예배)를 위해, 선도적으로 충분히 노력하는 것이 마땅하다’고 주장하였다.
교회언론회는 “일부 교계 지도자들의 발언은 나름대로 사회를 생각한다는 의미를 담고 있었음에도, 한국교회의 성경적이고 전통적 예배의 소중함과 중요성, 당위성을 약화시키는 계기가 됐다”며 “우리가 지금까지 전통적으로 드려왔던 성경적 예배는 이번과 같은 코로나 시국을 만나면 마음대로 변형시키고 중단하고(실제적으로 작은 교회들은 예배를 중단한 상태임) 경건과 가치를 달리 해도 되는 것이었나? 심지어 당연히 지켜야 할 예배가 무슨 잘못이나 문제라도 있다는 것인가”라고 반문했다.
그러면서 “예배의 때와 장소는 어떠해야 하는가? 하나님께서는 시간과 공간을 초월하시고, 무소부재(無所不在) 하시므로 언제 어디서든지 예배드릴 수 있으나, 성별된 장소에서 주님께서 부활하신 주의 날에, 신앙공동체가 함께 모여 ‘하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리는 것’이 지당하고 마땅한 것 아닌가”라며 “또 성도의 헌신과 교제와 봉사가 있어야 참다운 예배라고 말할 수 있다. 예배는 그야말로 두렵고 떨리는 마음과 경건함과 엄숙함이 있어야 한다. 그런 예배가 아니라면, 참다운 예배라고 말하기 어려운 것 아닌가”라고 비판했다.
이들은 “한국교회는 예배에 대해 분명한 입장을 정리해야 한다”며 총신대 총장을 지낸 정성구 박사의 다음 주장을 인용했다. “비대면 예배는 없다. 예배란 하나님과 그의 백성들 사이의 만남인데, 찬송으로 하나님께 영광을 돌리고, 신앙고백으로 죄악을 용서받고, 기도로 우리의 연약함을 아뢰고, 복음의 말씀을 통해서 새 생명의 메시지를 듣고, 각자의 일터에서 소명(召命)을 가지고 하나님 나라를 건설하는 것이다.”
교회언론회는 “우리 한국교회는 중국 우한으로부터 지난 1월에 들어온 코로나19 바이러스로 초유의 예배 중단(변형된 예배를 강요받음)이라는 위기를 만났다. 이에 대한 깊은 성찰과 함께, ‘예배 지키기’의 고민과 고통이 있어야 했다”며 “그 일환으로 국민의 기본권인 헌법으로 보호받고자 시도한 일이 교회 일부 지도자들이 다른 의견을 발산함으로, 그 기회를 잃어버린 것은 아닌지 안타까운 생각이 든다”고 했다.
또 “하나님께 드리는 예배를 국민의 기본권으로 보호받는 가운데 우리가 자발적으로 국민의 건강을 위한 일에 협력하고 동참하는 것과, 이를 보호받지 못하는 상황에서 예배마저 일일이 국가의 규제를 받아야 하는 상황이 되는 것과는 천양지차(天壤之差)라는 분명한 인식이 필요하다”며 “지금 하나님께서는 한국교회 목회자, 교계 지도자들의 결정을 유심히 바라보고 계실 것이다. 한국교회 성도들도 이런 과정을 살펴보면서, 영적 지도자에 대한 신뢰를 결정할 것”이라고 경고했다. 다음은 논평 전문.
교회 일부 지도자의 이견의 목소리가 교회 생명인 예배 지키기를 저해(沮害)한다면?
서울행정법원, 예배금지 집행정지 가처분 소송에서 교회 내부에서도 이견(異見)이 있기에 기각 한다
정부는 지난 8월 18일 “행정명령”을 통해, 19일 0시부터 수도권을 비롯한 여러 곳에서 전통적인 예배 대신 일방적으로 변형된 ‘비대면 예배’만을 허락한다고 하였다. 그러면서 타종교(불교, 천주교)의 예식은 제한하지 않았다. 교회에는 엄청난 타격이다.
정부는 지난 2월말부터 7월 중순까지도 소위 ‘비대면 예배’를 강조하다, 7월 24일 모든 공예배를 허락한다고 해 놓고, 불과 한 달도 안 되어, 다시 교회에서의 전통적 예배를 일방적으로 제한한 것이다. 이는 헌법에 보장된 제37조의 ‘과잉금지’에 해당하며, 제20조의 “종교의 자유”를 위반하는 것이다.
이에 교계에서는 즉각 소송대리인 추양가을햇살 법무법인을 통하여, 보건복지부장관과 서울시장을 상대로 ‘행정명령 집행정지’(가처분 신청) 소송을 내게 된다. 그런데 이것에 대하여 서울행정법원 제7부(재판장 김국현)에서는 지난 9월 3일 ‘기각결정’을 내린다.
이유는 크게 두 가지이다. 하나는 공공복리에 중대한 영향을 미칠 수 있다는 것, 또 하나는 교회 내부에서도 이견이 있어 종교의 자유와 본질적 부분을 침해한 것으로 보기 어렵다는 것이다. 결국 법원의 결정에 한국 교계 일부에서 나오는 전통적 예배에 대한 이견(異見)들이, 부정적으로 한몫을 한 것으로 보인다.
정부의 ‘행정명령’을 전후하여, 8월 17일 교계의 모 연합 단체에서는 보도자료를 통하여, ‘한국교회는 방역에 대한 책임을 다하지 못하고 집단적인 자기중심성을 드러내고, 시대와 교회를 향한 하나님의 뜻을 온전히 헤아리지 못한 한국교회 지도자들의 무지와 자만과 욕망 때문’이라고 비난하였다.
또 8월 20일 모 연합 단체의 대표회장 A목사는 CBS 시사자키에 출연하여, ‘교회가 (비대면 예배)를 위해, 선도적으로 충분히 노력하는 것이 마땅하다’고 주장하였다.
그리고 8월 21일 교계 시민단체의 상징적인 모 장로는 KBS 시사본부에 출연하여 ‘(비대면 예배)가 전혀 우리 기독교에 대한 탄압이라고 생각하지 않는다’고 하였다. 그러면서 ‘감염의 가능성이 100% 없는 방법으로 예배를 드려야 한다’고 주장하였다.
지방의 B목사는 ‘대면예배를 하지 말라는 것은...어디서나 고요하게 하나님을 대면하면 그의 나라와 그의 뜻에 이르게 될 것’이라고 하였다. 그의 주장은 널리 퍼졌고, 심지어 국가 권력의 핵심에서도 공유하고 있다는 말도 있었다.
또 다른 지방의 C목사는 ‘예배 모임이 칼이 되어 이웃의 목숨을 위태롭게 하면 모이지 않는 것이 신앙’이라고 하여 언론에서 인기 있게 보도하였다. 이런 교계 지도자들의 발언은 나름대로 사회를 생각한다는 의미를 담고 있었음에도 불구하고, 한국 교회의 성경적이고 전통적 예배의 소중함과 중요성, 그리고 당위성을 약화시키는 계기가 된 것이라고 본다.
그렇다면 우리가 지금까지 전통적으로 드려왔던 성경적 가르침의 예배는, 이번과 같은 코로나 시국을 만나면 마음대로 변형시키고, 중단하고(실제적으로 작은 교회들은 예배를 중단한 상태임) 경건과 가치를 달리해도 되는 것이었나? 심지어 당연히 지켜야 할 예배가 무슨 잘못이나 문제라도 있다는 것인가?
예배의 때와 장소는 어떠해야 하는가? 하나님께서는 시간과 공간을 초월하시고, 무소부재(無所不在) 하시므로 언제 어디서든지 예배드릴 수 있겠으나, 성별된 장소에서 주님께서 부활하신 주의 날에, 신앙공동체가 함께 모여서 ‘하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리는 것’이 지당하고 마땅한 것이 아닌가!
또 예배에서는 성도의 헌신과 교제와 봉사가 있어야 참다운 예배라고 말할 수 있다. 예배는 그야말로 두렵고 떨리는 마음과 경건함과 엄숙함이 있어야 한다. 그런 예배가 아니라면 참다운 예배라고 말하기 어려운 것이 아닌가?
한국교회는 예배에 대해서 분명한 입장을 정리해야 한다. 총신대 총장을 지낸 정성구 박사는 ‘비대면 예배는 없다. 예배란 하나님과 그의 백성들 사이의 만남인데, 찬송으로 하나님께 영광을 돌리고, 신앙고백으로 죄악을 용서받고, 기도로 우리의 연약함을 아뢰고, 복음의 말씀을 통해서 새 생명의 메시지를 듣고, 각자의 일터에서 소명(召命)을 가지고 하나님 나라를 건설하는 것이다’라고 정의한다.
우리 한국교회는 중국 우한으로부터 지난 1월에 들어온 코로나19바이러스로 인하여 초유의 예배 중단(변형된 예배를 강요받음)이라는 위기를 만났다. 이에 대하여는 깊은 성찰과 함께 ‘예배 지키기’의 고민과 고통이 있어야 했다.
그런 일환으로 국민의 기본권인 헌법으로 보호받고자 시도한 일이, 교회 일부 지도자들이 다른 의견을 발산함으로, 그 기회를 잃어버린 것은 아닌지 하는 안타까운 생각이 든다.
하나님께 드리는 예배를 국민의 기본권으로 보호받는 가운데, 우리가 자발적으로 국민의 건강을 위한 일에 협력하고 동참하는 것과, 이를 보호받지 못하는 상황에서 예배마저도 일일이 국가의 규제를 받아야 하는 상황이 되는 것과는 천양지차(天壤之差)라는 분명한 인식이 필요하다고 본다.
지금 하나님께서는 한국 교회 목회자, 교계 지도자들의 결정을 유심히 바라보고 계시다고 본다. 또 한국 교회 성도들도 이런 과정을 살펴보면서, 영적 지도자에 대한 신뢰를 결정하리라고 본다.
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교직원도 상인도 ‘벼랑끝’… 끝장난 대학, 절망의 사람들[이슈&탐사]
정해진 미래, 대학의 폐교 ④대학 폐교 그 후
한국에서 대학 폐교는 ‘정해진 미래’입니다. 저출산으로 학령인구가 줄고 있어 사라지는 대학은 앞으로 더 많을 것입니다. 많은 사람이 ‘경쟁력이 부족한 대학은 빨리 없어져야 한다’고 이야기합니다. 하지만 아무리 부실한 대학도 누군가에게는 생계가 달린 일터입니다. 연쇄적인 대학 폐교는 사회적 문제가 될 것입니다. 국민일보 취재팀은 대학이 폐교되는 현장을 살펴보고 5회 기획기사를 준비했습니다. 네 번째 기사에서는 2년 전 문을 닫은 서남대의 현재 모습과 폐교 대학 교수·교직원의 삶을 전합니다.
주용기 전 서남대 교수가 지난달 25일 전북 남원 서남대학교 운동장에서 본관 건물을 바라보고 있다. 서남대는 2018년 2월 28일 폐교됐다. 남원=윤성호 기자
‘미래를 여는 젊은 대학 서남대학교’.
정문 앞 쉼터의 초록색 반투명 폴리카보네이트 재질 지붕 아래 빛바랜 슬로건이 흔적만 남아 있다. 슬로건이 무색하게 서남대 남원캠퍼스는 폐교 대학이라는 과거에 잠겨 있다. 갈라진 아스팔트 틈새로 잡초가 성인 허벅지 위만큼 솟아 있었다. 주용기 전 서남대 교수가 “친환경이네! 친환경” 하고는 쓴웃음을 지었다.
주 교수는 1997년 서남대에서 교수생활을 시작했다. 대학이 문을 닫기 전 폐교를 막기 위해 국회와 교육부를 사방팔방 쫓아다녔다. 서남대가 폐교된 2018년 2월 이후에는 폐교 대학 교수들이 주축이 된 사회적협동조합 한국교수발전연구원에서 활동하고 있다. 국민일보 취재팀은 지난달 25일 서남대 남원캠퍼스에서 주 교수와 동행 인터뷰를 진행했다. 그는 폐교 이후의 삶, 그리고 앞으로 가속화할 대학 폐교에 관해 이야기했다.
“교육자의 길 걷고 싶었어요”
2년여 만에 학교를 찾은 주 교수는 착잡한 심경을 내비쳤다. “이젠 감정이 좀 메말라서 ‘뭐 잘 정리됐다’ 하는 느낌도 들긴 하는데…. 지나간 시간을 생각해보면 아무래도 아쉽죠. 교육자로서의 길을 걷고 싶었는데 그 길이 끊겼으니까.”
서남대는 2018년 2월 28일 폐교했다. 1991년 3월 문을 연 지 27년 만이었다. 이홍하 전 이사장의 교비 횡령 등 비리가 누적된 게 핵심적인 이유였다. 이 전 이사장은 교비 횡령 혐의로 2007년 구속 기소됐지만 징역 1년6개월에 집행유예 2년을 선고받고 풀려났다. 2012년에는 교비 1000억여원을 횡령한 사실이 새롭게 드러났다. 2015년 5월 대법원에서 징역 9년과 벌금 90억원이 확정됐다. 서남대는 2011년부터 5년 연속 부실 대학으로 지정됐다. 재정 지원이 끊기면서 학생 수가 급감했다. 2015년부터는 대학구조개혁 평가에서 최하위 등급을 받아 회생 불가능한 상태로 빠져들었다.
주용기 전 서남대 교수가 지난달 25일 전북 남원 서남대 캠퍼스 운동장에 서있다. 주 교수 뒤로 녹슨 농구골대와 건물이 있다. 서남대는 2018년 2월 28일 폐교됐다. 남원=윤성호 기자
주 교수는 “학교에 문제가 있기 전에는 학생이 1만명 정도 있었어요. 축제 때는 상당히 붐비던 때도 있었으니까”라고 말했다. 서남대 운동장은 약 190×180m 넓이에 축구장 2개, 농구코트 3개, 테니스코트 1개가 있다. 수많은 학생이 있던 운동장에 지금은 가느다란 갈색 식물이 사람 키만큼 빽빽하게 솟아 있을 뿐이다. 주 교수는 운동장 옆 나무를 바라보며 말했다. “나무들이 엄청나게 자랐네. 이사장 이거 나무라도 팔 텐데 서남대법에 걸려서 속 쓰릴 거예요.”
일명 ‘서남대법’(사립학교법 개정안)은 학교법인이나 사립학교 설립자·경영자가 비리를 저지르고 횡령액을 보전하지 않으면 잔여 재산을 다른 법인에 귀속할 수 없도록 하고 있다. 서남대 폐교 사태를 계기로 2018년 12월 국회를 통과했다. 학교법인 이사장이 횡령한 돈을 돌려주지 않은 상태에서 학교만 폐교될 경우 남은 재산이 다시 비리 사학으로 흘러들어갈 수 없도록 막은 것이다. 하지만 ‘서남대법’에는 폐교로 직장을 잃은 교직원을 구제하는 방안은 없다.
주 교수는 “말이 서남대법이지 (잔여 재산을) 국고로 귀속하고 땡인 거예요. 그런 법을 만들 때는 최소한 교직원 보호책이나 혜택을 줄 수 있는 기금을 마련해야 하는데 그런 얘기는 하나도 없잖아요. 앞으로 어느 학교가 폐교돼도 똑같은 상황이 된단 말이에요”라고 목소리를 높였다. 현행 교육공무원법과 교육공무원 임용령에서는 사립학교 폐교로 퇴직하는 교원을 특별채용 대상으로 규정하지만 초·중등 교원에게만 해당되고 대학 교원에게는 적용되지 않는다.
주 교수는 2018년 말 전 서남대 교수들이 어떻게 지내고 있는지 조사했다. 연락이 닿은 62명 중 전공을 유지하며 다른 대학에 재직하던 교수는 5명뿐이었다. “근데 나중에 확인해보니까 그것도(5명) 정규직으로 간 게 아니고, 일종의 비정규직이라 할 수 있어요. 폐교 교수들은 누가 물어봤을 때 선뜻 얘기할 수 없는 거죠”라고 말했다. 교수 간 연락도 점차 끊겼다. “단절이 돼요. 좋은 일이었으면 서로 만나 얘기도 하겠지만. 남원에 계신 분들이 10여명 되는데, 처음에는 다달이 한 번씩 만났는데 지금은 안 된다고 하더라고요.”
서남대는 최근에야 체불된 교직원 임금 약 330억원을 완전히 청산했다. 임금 체불 약 4년 반, 폐교한 지 2년 반이나 지나서였다. 주 교수는 그간 주변에 도움을 청하거나 대출로 생계를 이어갔다. “그냥 덤덤했어요. 후련할 것도 없고. 이미 탈진한 상태였으니까요. 다만 한 가지 위로는 ‘아 이제 빚을 정리했다’ 이거죠. 어디서 돈 갚으라는 전화 안 받으니까 편하죠.”
그가 캠퍼스 건물을 하나하나 가리켰다. “적어도 수십번, 수백번 접했던 건물이에요. 내가 서남대 교수였다는 생각은 쉽게 안 버려지죠.” 봉사관은 간호학과, 보건·사회복지 계열 학과가 쓰던 건물이다. 1층 바닥은 최근 장마로 들어온 빗물이 덜 빠져 신발 깔창 위까지 찰랑거렸다. 짙은 황색, 회색 곰팡이가 천장에서 지분을 넓혀가며 퀴퀴한 냄새를 풍기고 있었다. 주 교수는 “여기가 마지막까지 강의를 해서 모양이 덜 흉측해요”라고 했다.
주용기 전 서남대 교수가 지난달 25일 전북 남원 서남대 캠퍼스 봉사관 110호 합동강의실에서 창밖을 바라보고 있다. 주 교수는 폐교 전 이 강의실에서 교양강의를 했다. 서남대는 2018년 2월 28일 폐교했다. 남원=윤성호 기자그는 봉사관 1층 110호 합동강의실에서 교양 강의를 했다. 강의실 책상 곳곳에 빗물과 먼지로 눅눅한 책과 시험지가 놓여 있었다. ‘2017년 11월 5일 교양과목 이미지메이킹’ 답안지에는 폐교 직전 흔적이 남았다. 옛 교단에 선 주 교수는 “갑갑하죠. 하아, 갑갑해. 지금도 이사장한테 ‘도대체 왜 그랬어요’라고 묻고 싶어요”라고 말했다.
그는 봉사관 1층 110호 합동강의실에서 교양 강의를 했다. 강의실 책상 곳곳에 빗물과 먼지로 눅눅한 책과 시험지가 놓여 있었다. ‘2017년 11월 5일 교양과목 이미지메이킹’ 답안지에는 폐교 직전 흔적이 남았다. 옛 교단에 선 주 교수는 “갑갑하죠. 하아, 갑갑해. 지금도 이사장한테 ‘도대체 왜 그랬어요’라고 묻고 싶어요”라고 말했다.
그는 교육 당국에도 목소리를 높였다. “사실 대학 폐교는 대한민국 교육의 치욕스러운 날이기도 해요. 교육부가 역할을 제대로 못 했다는 거예요. 서남대도 설립자 비리가 처음이 아닌데 계속 내버려뒀잖아요. 교육부가 몰랐다는 건 말이 안 돼요. 폐교만 달랑 시켜놓고 성과만 챙긴 거죠.”
그러면서 삶의 터전을 한순간에 잃은 교직원들을 위해 교육부가 적극적으로 나서야 한다고 촉구했다. 지방대 소멸에 미리 대비해야 한다는 말이다. “교육부는 ‘강제 폐교를 시키진 않겠지만 알아서 하라’는 거잖아요. 알아서 문 닫으라는 얘긴데, 소속 교직원들이 알아서 뭘 하라는 말이에요”라고 했다. 이어 “다른 대학교수로 만들어 달라는 걸 100% 요청하는 게 아니에요. 하지만 적어도 연구라도 하면서 생계를 일정 부분 유지할 수 있는 장치를 마련해달라는 거죠”라고 덧붙였다.
주변 가게 78곳 문 닫아
“이 동네만 당구장이 9개 있었는데 믿어져요?” 김용태(60)씨는 말했다. 그는 아내 장모(55)씨와 1996년 서남대 후문에 터를 잡고 중국음식점 ‘중국성’을 운영하고 있다. 현재 서남대 인근에서 영업 중인 곳은 중국성뿐이다. 9개였던 당구장 외에도 김치찌개집, 원룸텔, 만화방, 슈퍼, 복사집, 카페가 문을 닫았다. 해지고 갈라지고 빛바랜 간판의 흔적만 남았을 뿐이다. 전라북도에 따르면 폐교 직후인 2018년 3월 주변 상가 78곳이 문을 닫았다.
한때 일손이 부족해 주방장, 배달원, 설거지 담당 직원까지 고용했던 이곳엔 부부 두 사람만 남았다. 손님도 없다. 김씨는 “배달도 없어. 그냥 문 열어놓고 있다고 생각하면 돼요”라고 말했다. 다른 곳으로 떠나고 싶어도 팔리지 않아 버티는 중이다.
지난 8월 25일 전북 남원 서남대학교 후문 주변 상가. 2018년 2월 28일 서남대가 폐교한 뒤 인근 상점들은 1곳을 빼고 모두 문을 닫았다. 남원=윤성호 기자
부부는 폐교를 막기 위해 2년여간 시위를 쫓아다녔다. 김씨는 “아이고 뭐 그땐 시위만 있으면 쫓아갔지. 서울(국회)로도 가고, 세종(교육부)으로도 가고”라고 회상했다. 장씨는 “우린 여기가 삶의 터전인데. 몇 년을 뉴스만 봤어요. 눈만 뜨면 (폐교 관련 기사) 뭐 없나”라고 했다.
김씨는 교육부를 성토했다. 그는 “아무리 민주주의고 어쩌고 간에 관리·감독을 철저히 해야지. 이홍하가 (비리로) 세 번째 때 잡혀갔단 말이에요. 교육부는 비리 저지를 만한 사람한테 왜 계속 허가를 내주느냐고. 교육부도 썩었단 얘기지”라고 말했다. 장씨는 “저희는 딴 거 없고 여기 학교를 어떤 방식으로든 활용을 해줬으면 좋겠어요. 그거 하나 바라보는 거예요”라고 말했다.
서남대 폐교의 여파는 남원시내 전체 상권으로도 미쳤다. 서남대 학생이 남원시에서 소비하는 돈이 연 100억원에 육박했었다는 보도도 있다. 남원시 도통동에서 17년 전 호프집을 열었다는 홍모(46)씨는 “저는 완전 허허벌판일 때부터 했던 사람이라 알죠”라고 말했다. 145㎡(44평) 호프집엔 손님이 가득 차 문밖에 긴 줄이 늘어설 때도 있었다. “그때는 완전 대학생들, 젊은층이 많이 왔으니까요. 지금은 너무 한가해요. 장사할 맛도 안 나고. 다른 분들도 매출 반토막 났다고 그래요.”
인근에서 무한리필 고깃집을 운영 중인 윤모(43)씨도 “가장 힘든 건 학교 근처겠지만 도통동이 핫한 상권이라서 다들 타격을 입었죠. 대학 하나 없어지는 건 그 지역 상권 전체가 다 흔들리는 거거든요”라고 했다.
스트레스로 실명… 무기력한 삶
경북외대가 2013년 폐교되기 전 이 대학에서 교수로 영문학을 가르쳤던 정모(59)씨는 취업 시장을 전전하고 있다. 폐교 직후 인근 대구대와 영남대에 시간강사로 나갔지만 오래 다니진 못했다. 대학 평가에 국제화 지수가 중요해지면서 학교 측은 정씨 대신 외국인 강사를 고용했다. 그는 교직을 단념하고 한 재취업 프로그램을 신청했다. 베이비붐세대를 대상으로 전자상거래 창업을 가르치는 수업이었다. 새로운 직장을 찾는 데 도움이 되지는 않았다.
가족의 생계는 파트타임 일자리를 구한 아내가 간신히 이어갔다. 둘째는 대학에 진학하지 않고 구직 시장에 뛰어들었다. 정씨는 취재팀과의 통화에서 “등록금을 줄 수 있었으면 어떻게든 대학에 가라고 했을 텐데 그러지 못했다. 내 죄가 크다”고 했다. 그는 2년 전 만성신부전 수술을 받았다. 가족력은 없었다. 가장 역할을 제대로 하지 못했다는 죄의식과 스트레스 탓이라고 그는 생각한다. 정씨는 “폐교 이후 밥도 제대로 못 먹고 생활이 불규칙했다”고 말했다.
대학이 문을 닫으면 교수와 직원들은 교문 밖으로 떠밀린다. 이들은 곧 사회의 잉여인력으로 전락한다. 무능력한 폐교 대학 출신이라는 꼬리표는 덤으로 붙는다. 비리나 횡령과는 무관하게 성실히 살아오던 사람들이 폐교의 무게를 오롯이 짊어지게 된다. 교육부는 폐교대 출신 구성원이 몇 명이나 되는지, 어떤 어려움을 겪는지 파악하지 못하고 있다.
김정희 옛 성화대 교수가 2017년 폐교대 교수 29명을 추적 조사했다. 이에 따르면 그중 27명이 우울증 등 병을 앓고 있다. 9명은 조사에서 ‘무직’이라고 응답했다. 어린이집 차량 운전이나 탁송 업무, 농사일로 먹고사는 이들도 있었다.
김 교수의 조사에 응한 A씨는 “폐교 이후 생활비가 부족해 사학연금을 전액 수령해 썼다. 지금은 주택담보대출에 의존하고 있다. 월 회비를 낼 돈이 없어 동창 모임도 나가지 못했다”고 토로했다. B씨는 폐교 이후 받은 스트레스로 잇몸이 망가지고 한쪽 눈을 실명했다. 그는 “가지고 있던 집을 팔고 더 작은 집에 세 들어 산다. 자식과 가족까지 사회의 낙오자가 돼버렸다”고 말했다.
폐교된 대학의 교수 34명은 사회적협동조합 한국교수발전연구원을 만들었다. 이곳의 이덕재 원장은 자신들에게 폐교 대학 출신이라는 낙인이 찍혀 있다고 말했다. 그는 “성화대 폐교 이후 젊은 전직 교수 10여명이 인근 대학의 임용 지원했는데 한 명도 서류조차 통과하지 못했다”며 “학위와 경험을 갖춘 고급 인력들이 사장되고 있다”고 지적했다.
대학 운영에 몸 바친 교직원들도 갈 곳이 없는 것은 마찬가지다. 안모(52)씨는 1995년 동해전문대에 입사했다. 대학 이름이 동해대를 거쳐 한중대로 바뀌는 동안 안씨는 교무 파트에 몸담으며 학생들을 맞았다. 하지만 학교 경영이 어려워지면서 월급은 1년 넘게 끊겼다. 2018년 한중대는 문을 닫았고, 안씨는 밀린 월급을 아직 받지 못했다. 폐교 후 그에게 남은 건 갚아야 할 대출금뿐이었다. 안씨는 “나이가 있다 보니 재취업이 어려워 편의점에서 아르바이트로 일하고 있다”고 했다.
사립대학 교직원들은 사립학교교직원연금법의 적용을 받지만 고용보험법의 대상자는 아니어서 실업급여를 받지 못한다. 실업자의 전직을 지원하는 고용노동부의 직업능력개발사업에서도 배제된다. 10년 이상 근무한 직원들은 사학연금에 의존해 생계를 유지하는 경우가 많다. 하지만 액수 자체가 많지 않고 폐교 과정에서 빚을 지는 경우가 많아 사학연금이 큰 도움은 되지 않는다.
지난달 25일 전북 남원의 서남대 봉사관의 의료장비실습실 내부. 남원=윤성호 기자
폐교 대학 학생들은 모교에 큰 애정이 없는 경우가 많다. 부실 대학임을 처음부터 알고 점수에 맞춰 진학한데다 학교가 어려워지는 과정에서 교육 서비스를 제대로 받지 못했기 때문이다.
서남대 의대에 재학했던 김우신(26)씨는 폐교 후 원광대에 편입해 학업을 이어가고 있다. 그는 “서남대는 대학병원이 없어 임상 교육이 어려웠고, 전문성을 갖춘 교수·연구 인력도 거의 없었다. 제대로 된 의학 교육이 이뤄지기 힘든 상황이었다”고 말했다. 그는 “대학을 옮겨와보니 체계적인 교육을 받을 수 있어 좋다”며 “편입학한 대학의 교수나 동기들이 많이 배려해줘서 적응하는 것도 어렵지 않았다”고 말했다.
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