i. “하나님이 성경 저자에게 의도하신 말씀의 의미를 묵상과 주해를 통해 바르게 파악하여 먼저 성령님이 설교자 자신에게 적용하게 하시고 청중의 변화를 위하여 가장 효과적인 방법으로 설교하는 것”
1. 하나님이 본문을 통해 말씀하셨기에
2. 저자의 의도를 좇아 본문의 의미 파악
3. 설교자 자신에게 먼저 적용하고
4. 청중의 변화를 위해 설교
5. 가장 효과적인 설교방법 개발
ii. 이 때 저자에게 의도하신 말씀이란 여러 가지가 아니라 하나의 의도에 집중한다.
1. 한 본문에는 반드시 하나님이 의도하시는 하나의 의도가 있기 마련이다.
2. 일반적으로 말을 하거나 글을 쓸 때 하나의 의도를 염두에 두고 한다
3. 저자의 의도가 여러 가지라고 주장하거나 없다고 주장하는 것은 받아들일 수 없다
4. 의도를 파악하기 어렵다는 것이 의도가 없다거나 여러 가지라는 것으로 대치될 수 없다
5. 예: “아들아, 아이스크림 하나 사 오렴”
A. 어머니의 의도
B. 아들의 해석
C. 정당한 해석의 기준
6. 밀턴의 Paradise Lost에 대한 다양한 해석
iii. 성경적 강해설교란 하나님께서 본문을 통해 반드시 말씀하시고자 하는 것이 있다는 믿음과 설교자는 그것을 찾아 청중의 삶에 가장 적실하게 효과적인 방법으로 전해야 한다는 사명을 동시에 요구한다
1. 해석자로서 말씀 앞에 선 설교자
2. 전달자로서 청중 앞에 선 설교자
B. 강해설교의 기본 정의
i. 강해설교에 대한 오해
1. 강해설교란 성경의 한 책을 순서대로 설교하는 것이 아니다
A. 가장 흔한 오해
2. 강해설교는 본문을 한 절씩 순서대로 강해하는 것이 아니다
A. 한 절씩 설교하는 것과 강해설교는 다르다
B. 주해와 설교의 차이점
3. 강해설교란 본문에서 하나의 주제거리를 떼어내어 전하는 것이 아니다
A. 강해설교란 잘못된 주제설교가 아니다
ii. 강해설교란 성경의 주어진 본문에 나타난 하나의 중심사상을 전하는 것
1. 본문에서 단어와 구절 그리고 문장을 연구하지만 하나의 중심사상을 발견해서 전하는 것이 강해설교의 기본요체
2. 중심사상을 이루고 있는 본문을 대지로 사용
iii. 본문의 사상이 설교의 내용을 지배해야 한다
1. 설교의 권위란 설교자 자신에게 있는 것이 아니라 성경본문에 놓여있다
2. 설교자로서 물어야 할 첫 질문: 내 생각을 성경에 종속시키려 하는가 아니면 내 생각을 지지하기 위해 성경을 이용하고 있는가?
3. 나의 설교를 들으면서 본문을 통해 말씀하신 주님이 동의할 때 바람직한 설교라 할 수 있다
iv. 본문의 사상은 반드시 적용되어야 한다
1. 설교자의 임무는 성경에 관하여 강연하는 것이 아니라
2. 청중의 변화를 보는 것이다
3. 설교자는 본문이 당시 청중에게 어떻게 들려졌는지 먼저 확인하고 오늘날 적실하게 전하는 것을 가리킨다
C. 중심사상의 중요성
i. 사람의 심리는 고대로부터 연설과 책을 통해 “통일성” (unity)을 원한다
ii. 한 가지 주제를 향해 나아가는 강해설교
1. 논문이든 설교든 너무 많은 내용들을 지니고 있을 때 효과 적다
2. 정확한 표현은 내용들이 많은 것이 문제가 아니라 내용이 서로 연결이 되지 않은 것이 문제
3. 논리의 문제: 하나의 중심 논리, 중심 주제
iii. 설교준비를 마치면 한 문장으로 설교전체를 요약할 수 있어야 중심주제가 명확하게 준비된 것이다.
1. 한 가지 주제가 무엇인가?
2. 한 문장으로 설교를 요약하라
iv. 해돈 로빈슨: “A sermon should be a bullet and not buckshot. Ideally each sermon is the explanation, interpretation, or application of a single dominant idea supported by other ideas, all drawn from one passage or several passages of Scripture.” (35)
1. 설교란 본문에 나타난 하나 가지 주된 사상을 설명, 해석, 적용하는 것
2. 주된 사상은 반드시 성경본문을 통해서 나와야 한다
v. 효과적인 설교는 하나의 구체적인 것, 즉 중심 주제에 집중한다.
1. Miller, “any single sermon should have just one major idea. The points or subdivisions should be parts of this grand thought. . . Every sermon should have a theme, and that theme should be the theme of the portion of Scripture on which it is based.” (The Way to Biblical Preaching, 53)
2. Stibbs, “preacher must develop his expository treatment of the text in relation to a single dominant theme.” (Expounding God’s Word, 40)
3. 조웻: 설교의 주제가 구름한점 없는 달처럼 선명하게 떠 오르기까지 나는 설교 준비가 되지 않은 것으로 여긴다. (I do not think any sermon ought to be preached or even written, until that sentence has emerged, clear and lucid as a cloudless moon.” (Jowett, The Preacher, 133)
vi. 베드로와 바울 설교의 예
1. 행2장 베드로 설교 결말의 한마디는 36절 “그런즉 이스라엘 온 집이 정녕 알찌니 너희가 십자가에 못박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라 하니라”
A. 이 한마디를 향하여 나아가는 그의 23절에 해당되는 설교
B. 중심주제를 향해 나아가는 귀납법적 설교
2. 행13장의 설교는 연역법적 설교. 중심 메시지가 23절 “하나님이 약속하신 대로 이 사람의 씨에서 이스라엘을 위하여 구주를 세우셨으니 곧 예수라.”
A. 연역적 설교의 특징처럼 먼저 말하고 나서 이를 논증함.
3. 어떤 형식을 띄던지 베드로와 바울이 말하고자 하는 확실한 한 메시지는 예수 그리스도가 하나님의 아들인 구세주란 사실.
D. 중심사상의 의미
i. 중심 사상을 부르는 다양한 표현: 주제, 주제 문장, 주요 사상, 중심 주제 등등 다양
1. 헬라어 eido에서 온 것으로 “보다” “알다”의 의미
2. 다른 동의어로 concept은 “알아내다”
ii. 결국 idea란 삶에서 관련되어있는 여러 가지 가운데 특별한 하나의 원리를 발견해 내는 것 (로빈슨, 40).
iii. 설교자로서 본문을 이해는 하겠는데 어떻게 표현해야 할지 모를 때 아직 본문 이해하지 못한 것
1. 중심사상을 아는 것과 그것을 말로 표현하는 것은 별개의 것. “네가 말하는 것을 알겠는데 표현하기는 어렵네” 라는 말.
2. 중심사상이 말로 표현되지 못할 때 설교자에게 그것은 강단에 올라갈 시간이 되지 않음을 표현.
3. 이는 마치 노래는 알지만 노래하지 못하는 무대 위의 가수와 동일.
II. 중심사상 찾아내기
A. 중심사상의 형성
i. 중심사상을 형성하는 주 요소(subject)와 보조 요소(complement)를 구별
1. 두 가지 질문: 주 요소는 “본문은 무엇에 관하여 말씀하는가?”와 보조 요소는 “본문이 말하고자 하는 것에 관하여 무엇이라 말하는가?
2. 주 요소는 질문에 해당되고 보조 요소는 대답에 해당될 수 있다
3. 중심사상과 보조사상은 성경본문 자체에서 찾아야 하며 이것이 설교를 이루는 기본이 되어야 한다
ii. 성도들은 목사가 무엇에 관하여 오늘 설교하며 그 내용을 위하여 무엇을 들려주는지 깨달아야 한다.
B. 중심사상 찾기 연습
i. 예) 시편 106:1
1. 주 요소: _______________________________
2. 보조 요소:
A. ___________________________________
B. ___________________________________
ii. 예시 문제
1. 훌륭한 선생이란 어떻게 내 마음을 이렇게 잘 이해할까 라는 생각을 학생의 마음에 들게 하는 사람이다.
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