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검색어(5:1-)에 관한 기사를 7109건 찾았습니다.
37 번째 검색결과 리스트 페이지입니다. |
 | | | 미가는 주전 8세기경에 약 60여 년간이나 오래 활동한 유다의 선지자였습니다. 우상을 섬기던 요담왕(왕하 |
| | | 무리가 옹위하여 하나님의 말씀을 들을새 예수는 게네사렛 호숫가에 서서 호숫가에 두 배가 있는 것을 보시 |
| | | 온대지방에서는 봄은자연의 부활을 가져오는 계절입니다.겨우내 꽁꽁 얼어붙은 대지에 앙상하고 새노랗게 말 |
| | | 온대지방에서는 봄은 자연의 부활을 가져오는 계절입니다. 겨우내 꽁꽁 얼어붙은 대지에 앙상하고 샛노랗게 |
| | | "베데스다"는 연못의 이름입니다. 예루살렘에는 성벽을 쌓고 문을 많이 냈습니다. 우리 서울에는 옛 부터 |
| | | "사랑을 입은 자녀 같이 너희는 하나님을 본받은 자가되고 그리스도께서 너희를 사랑하신 것 같이 너희도 |
| | | 우리가 이 세상을 살아나갈 때에 많은 즐거움이 있습니다. 가난하여 먹을 것도 없고 옷도 제대로 입지 못하 |
| | | 우리가 사회 생활을 하노라면 어떠한 행사나 모임에 초청을 받는 경우가 있기 마련입니다. 이러한 초청에 응 |
| | | 행복하기를 모두 얼마나 사모하는가? 모든 움직임이 행복을 향한 것이라고 말해도 잘못이 아니다. 그러므로 |
| | | 할렐루야! 옆의 사람과 "참 좋은 분과 앉게 되어 감사합니다. 좋아 보이십니다."라고 인사하시기 바랍니다 |
| | | 52세에 실명을 하고 사랑하는 아내를 잃고 엎친데 덮친격으로 그를 반대하는 사람들에 의해 감옥에 투옥되는 |
| | | 몇 달전 세미나 참석차 서울에 갔을 때의 일입니다. 세미나 기간중에 잠시 서점에 들릴 시간이었습니 다.책 |
| | | 우리는 지난 주일에 부활절을 지켰습니다. 예수 그리스도가 십자가에 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 |
| | | 오늘 봉독한 성경본문의말씀은 메시야 되시는 우리주님의 사명과 그의몸된 교회의 사명에 대해서 분명히말씀 |
| | | 오늘 읽은 본문 말씀중 고린도전서 5:8말씀을 다시 보시기 바랍니다. -이러므로 우리가 명절을 지키되...- |
| | | 솔로몬의 성전 역사(役事)는 선민 이스라엘의 역사에 있어서 실로 중대한 의미를 지니고 있습니다. 그것은 |
| | | 창조 세계의 경이로움은 하나님께서 인간과 관계하고 있다는 사실입니다. 살아 계신 하나님이 사람을 만나 |
| | | 18절에 보면 "범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라"는 말씀이 있 |
| | | 시편 145편은 [다윗의 찬송시]라는 표제가 붙어 있는 시편입니다. 다 윗은 본문에서 자신의 하나님을 향한 |
| | | 오늘날 우리가 사는 지구에는 각종 이변이 속출하고 있습니다. 전세계적으로 이상기후 현상이 일어나고 있습 |
| | | 세상은 일등만 기억합니다. 모 대기업에서 광고하는 것을 보면 이 세상은 일등만 기억하는 세상이라고 말합 |
| | | 베드로는 아이 때부터 갈릴리에서 자랐습니다. 그래서잔뼈가굵어중년에 이르기까지 어부였고 뱃사람이었습니 |
| | | 이 우주 공간에서 무슨 일이든지 다 성공 시킬 수 있는 분은 어떤 분일까요?그분은 두말 할 필요없이 천지를 |
| | | 전통적으로 교회에서 산상수훈을 복음 중의 복음이라 합니다. 그렇게 말하는 것은 산상수훈의 내용이 그만큼 |
| | | 본문 이사야서의 말씀은 눈물·한숨·질병·고통·죽음으로 뒤범벅이 되어 있는 이 세상에 살고 있는 우리들 |
| | | 어떤 분의 "현대인의 굶주림"이라는 글에 다음과 같은 내용의 글이 있습니다. "현대인은 과거 어느 때보 |
| | | 성서는 우리가 이해하기에 그렇게 쉬운 책이 아닙니다. 성서가 어려운 책이라는 것은 그것이 하나님의 말씀 |
| | | 제가 기존 목회를 하기 전 대학생들을 지도할 때 전라도 광주시 근처에 있는 보이스 타운(boys town)이라는 |
| | | 여러분 가운데 일본의 크리스찬 작가 엔로 슈사꾸의 "침묵"이라는 소설을 읽어본 분이 계신지요? 그 작품 |
| | | 금년도 노벨 평화상은 "국경없는 의사회"에 수여되었습니다. 국경없는 의사회의 필립 비베르송 회장은 수 |
| | | 오늘날 우리가 사는 지구에는 각종 이변이 속출하고 있습니다. 전세계적으로 이상기후 현상이 일어나고 있습 |
| | | 사람들은 종종 자기의 위치나 분수를 바로 알지 못함으로써 어려움을 겪을 때가 있습니다. 아버지는 아버지 |
| | | 유대인 명절 기간 중의 어느 안식일이었습니다. 예수께서 예루살렘의 베데스다 못 주위에 있는 행각을 찾아 |
| | | 일차 선교여행을 마친 바울과 바나바 사도는 일년 이상 안디옥 교회에 머물면서 예수 그리스도가 구약성경에 |
| | | 1874년 헝가리 태생의 한 소년이 5센트만을 가지고 미국을 향해서 떠났습니다. 이 떠돌이 소년은 주머니에 |
| | | 2000년에 무난히 들어가겠느냐 걱정하는 사람들이 많았습니다. 그 걱정도 우리 서민들이 걱정을 만들어서 한 |
| | | 요사이 사람들의 관심이 모두 금강산에 쏠려 있습니다. 어떤 사람은 금강산에 일만이천봉이 있는 것이 아니 |
| | | A. 벧엘, 하나님의 집에 대하여1. 하나님의 전, 은혜를 체험한 장소2. 본문 배경 설명(창 35:1)B. 일어나 벧 |
| | | 금년 맥추절을 맞아서 두 메시지를 제공할까 합니다. 오늘 그 첫째 시간으로 「꺼져가는 등불은 그날 문제 |
| | | 얼마 전에 미국 장로교에서는 동성연애자들에 대한 성직 안수문제가 격렬하게 토의되었다고 합니다. 동성연 |
| | | 오스트리아의 정신의학자이며, 정신분석학의 창시자인 프로이드(Freud, Sigmund)는 인간의 두려움에는 두 가 |
| | | 설교목표 : 하나님과 함께하는 삶이 풍성하게 열매를 맺게 됩니다.요즘 시장에 가보면 포도가 많습니다. 포 |
| | | 오늘은 하나님의 아들이신 예수님께서 우리의 모든 죄를 대속하기 위해 이 세상에 오셔서, 십자가에 못 박혀 |
| | | 이세상에는 가까이 해야 할 사람이 있고, 가까이 해서는 안 될 사람이 있습니다. 왜냐하면 이 세상에는 좋은 |
| | | 해 아래 인생들은 소유에 집착하면서 살아가는 경향이 있습니다. 소유가 많아지면 그만큼 삶이 만족스럽고 |
| | | 바벨론의 마지막이 다가왔습니다. 바벨론 도성의 성 밖에는 지금 메대와 바사의 연합군이 진을 치고 있습니 |
| | | 성경을 읽는 사람은 믿는 사람이나 믿지 않는 사람이나 산상보훈에 나타난 숭고하고도 심 오한 교훈 앞에 감 |
| | | 오늘 저녁 우리가 생각하게 될 시편 85편의 말씀은 유대 사람들이 바벨론 포로에서 돌아온 뒤에 쓴 것이 아 |
| | | A. 열매에 대하여 1. 열매, 추수가을은 우리에게 여러 가지 영적 교훈을 줍니다. 첫째로 가을은 천고마비(天 |
| | | 오늘 마가복음 5장 1절에서 20절에 있는 말씀을 가지고 “거라사인의 역정”이라는 제목으로 말씀을 드립니 |
| | | 저는 이번 주간 뉴욕에서 집회를 마치고 라스베가스에 연합집회를 인도하러 갔습니다. 한 4, 5년 전부터 라 |
| | | 만남이라고 하는 것이 무엇인지 깊이 생각하는 지난 한 주간이었습니다. 사람과 사람의 만남, 인간의 만남이 |
| | | 어떤 청년이 결혼을 해서 첫 아이를 낳았습니다. 너무 좋아서 물고 빨고 야단입니다. 그 광경을 물끄러미 바 |
| | | 지난 주일에는 예수님이 벳새다에 가셨을 때 앞을 보지 못하는 사람을 사람들이 데리고 와서 고쳐 주신 일을 |
| | | 우리가 살고 있는 현실은 어둡습니다. 그러나 예수 그리스도가 지나는 곳 마다 병든 자가 치유되고, 죽은 자 |
| | | 진정한 변화사람은 누구든지 변화받기를 간절히 원합니다. 그러나 어떤 것이 진짜 변화이며 어디까지 변해야 |
| | | 저는 얼마 전에 당숙모께서 세상을 떠나셔서 모병원 영안실에 안치되어 있다는 말을 듣고 황급히 달려가게 |
| | | 제가 이스라엘에서 안식년을 보내고 있을 때의 일입니다. 하루는 이스라엘 서남쪽 지중해 연안의 어느 바닷 |
| | | 느부갓네살 임금이 옛날에 꿈에서 거대한 신상을 보았습니다. 그 신상은 머리는 금으로 되어 있었고, 두 팔 |
| | | 뿌리가 죽은 나무는 봄이 되어도 잎이 나지 않습니다. 뿌리에서 양분을 공급해 주지 않기 때문입니다. 그러 |
| | | 새 천년이 왔다고 그렇게 어수선하게 법석을 떨었는데 벌써 한 주간이 지났습니다. 숫자에 대한 혼란이 온 |
| | | 유년주일학교 어린이들도 아는 나아만 장군의 이야기를 통해서 은혜를 사모코자 합니다.나아만은 어떠한 사 |
| | | 사람은 세상을 살면서 저마다 승리하기를 염원합니다.오늘 우리에게 주신 본문 말씀은 세상을 이기는 믿음에 |
| | | 사람이 일생을 살아가면서 가장 보람된 일이 무엇일까요? 우리가 어려운 사람들을 도와주는 것도 보람된 일 |
| | | 오늘은 우리 교회가 지키는 추수감사주일입니다. 우리가 농사를 짓지는 않아도 추수감사주일로 지키는 것은 |
| | | 오늘은 성령 강림 주일입니다. 예수님이 승천하신 후 예루살렘 마가의 다락방에 모여 기도하던 제자들과 함 |
| | | 카릴 지브란의 책 속에 나오는 예언자 알무스타파는 어린이에 대한 부모의 태도를 다음과 같이 말하고 있습 |
| | | 오늘 선지자 이사야를 통해서 인류에게 주신 유명한 메시지를 읽었습니다. 너희 목마른 자들 아 물로 나아오 |
| | | 심리학 이론 중에 에니어그램이라고 하는 이론이 있습니다. 이것은 아주 일반적인 것입니다. 헬라어로 아홉 |
| | | 성도는 스스로 사는 자가 아니라 하나님의 도움을 받으며 사는 자입니다.어린아이가 공원에서 엄마의 손을 |
| | | 지난 주에 저희가 성공회와 교환 예배를 드렸습니다만, 오늘 강단에 서면서 평양에 있는 교회와 우리 경동 |
| | | 사람의 눈은 흰자위와 검은자위로 되어있습니다. 그런데 사물을 보는 것은 검은자위입니다. 왜 그럴까요? 탈 |
| | | 오늘 마태복음 5장4절에 애통하는 사람은 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요 라는 이 말씀을 중심으 |
| | | 예수님을 믿는 사람들에게 하나님이 허락한 몇가지 복을 주님이 가르쳐주셨습니다. 첫번째 복은 부요하신, |
| | | 야곱은 아버지 이삭과 어머니 리브가 사이에서 에서와 함께 쌍둥이로 태어 났습니다.그는 태어날 때에 에서 |
| | | "너희 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사먹되 돈 없이 값 없이 와서 포도주와 |
| | | 옛날 이야기입니다.신라때에 일이니깐, 꽤나 오래 전 이야기입니다.두 사람이먼여행을떠나서 낯선 길을 가게 |
| | | 사람의 사람됨은 그 소유에 의해서 평가 될 수 없습니다. 많이 가졌다고 그 사람이 훌륭한사람이고 못 가졌 |
| | | '소망으로 구원을 받는 줄 아나니'(롬8:24), '너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게도 대답할 |
| | | 어떤 날 영국 황제가 민정을살피기 위하여 나라 안을 순시하고 있었답니다.어느조그마한 동리에 이르렀을 때 |
| | | 이스라엘 자손들이 이집트에 4백년 동안 살다가 모세의 인도 아래 그곳을 탈출하여 약속의 땅 가나안 향해 |
| | | 먼저 본문의 내용을 한 폭의 상상적인 그림으로 표현해 보겠습니다. 그림의 배경은 게네사렛 호숫가입니다. |
| | | 성도여러분, 여러분은 가난을 어느 정도 경험했습니까? 배고픈 경험을 어디까지 했습니까? 사람은 배가 고프 |
| | | 지난달에 영국에 런던 스쿨 오브 이코노믹스 앤드 폴리티칼 사이언스 (London School of Economics and Pol |
| | | 별들의 고향이라고 하는 책을 쓰신 작가 최인호씨의 '사랑아 나는 통곡한다' 라고 하는 또 다른 책이 있습 |
| | | 우리 목회자들이 목회를 하면서 가장 실감나게 느끼는 것이 하나 있습니다. 그것은 장례식 때 느끼는 실존적 |
| | | 중세 서양역사를 보면 거의 대부분이 로마제국에 대한 역사입니다. 로마제국은 그 당시에 문화나 문명이 최 |
| | | 사람은 유독 말을 가진 존재입니다. 말을 통해서 서로 의사를 전달하고 생각을 교환하면서 살아갑니다. 그래 |
| | | 증참이라고 하는 사람은 공자선생님보다 마흔 여섯 살이나 어려서 나이로 비교한다면 공자선생님의 손자뻘 |
| | | 하나님께서 오늘도 생명의 말씀을 통해서 여러분의 영혼을 치료해주시 고, 우리 모두를 새롭게 하시는 은혜 |
| | | 영국 옥스퍼드대학의 비교 종교학 시간에 몇 몇 교수들이 모여 이 세 상 종교들의 특성에 따라 어떤 종교 가 |
| | | 예루살렘 서북쪽에 "양문"이라 하는 문이 있는데, 거기에 베데스다라는 "못"이 있습니다. 이 예루살렘에 |
| | | I. "그러나"의 존재미국 LA 근교 사우즈 녹스 지역에 큰지 않은 조그마한 한인교회 하나가 있습니다. 2년 |
| | | 어떤 흑인 성도는 이런 싯구를 남겼습니다.왕이시요 으뜸되신 그가 / 장래에 오시리니 / 그가 오실 때 / 목 |
| | | 사도신경의 예수 그리스도에 대한 명제에서 이 부활의 내용은 십자가와 함께 매우 중요합니다. 이 시간 저는 |
| | | 오늘은 대강절 셋째 주일입니다. 먼저 어느 노사협상의 이야기를 말씀드리는 것으로 저의 설교를 시작하려고 |
| | | 신약 성서에 나오는 지명들 가운데 베데스다라는 곳은 우리에게 매우 신비스러움을 느끼 |
| | | 일본의 소설 가운데 "우동 한 그릇"이란 소설이 있습니다. 이 소설은 2차대전 직후, 일본 북해도 북해시에 |
| | | 저는 14년전에 처음으로 이스라엘 성지순례를 가게 되었습니다. 그때 저는 영국에 머물면서 신학을 연구하고 |
| | | 워싱톤 D.C. 부근에 사는 어떤 사람이 하루는 복권을 사게 되었습니다. 복권이라는 것이 원래 그렇듯이 이 |
| | | 제가 어려서 살던 동네에 아침에 아주 늦게 일어나는 아들이 있었는데 그의 부모의 걱정이 이만 저만이 아니 |
| | | 제가 군에 입대하여 논산 훈련소에서 훈련을 받게 되었습니다. 훈련소 생활을 한 사람은 훈련생의 고달픔을 |
| | | 오늘은 요한일서 5장 1절에서 5절까지 있는 말씀을 가지고 “예수를 믿는 자마다”라는 제목으로 말씀을 드 |
| | | 자, 오늘 수요일 우리 계속된 스가랴서 공부, 오늘 스가랴서 연구 오늘은 제5장을 공부할 시간입니다. 스가 |
| | | 이스라엘 백성을 책망하는 비유의 말씀인 포도원의 노래는 이사야 5장 1-2절에서 다음과 같이 노래하고 있습 |
| | | 산상설교는 불신자들에게 주는 말씀이 아니라 천국백성이 갖추어야 할 것을 말씀한 것입니다. 예수님이 "너 |
| | | 오늘은 베데스다 연못에 관한 말씀을 통해서 은혜를 받으려고 합니다. 이 베데스다 연못은 참으로 이상한 연 |
| | | 편하지 않은 가정, 편하지 않는 사회에서는 살아가는 것은 대단히 어렵습니다. 아무리 비단 옷을 입고 잘 산 |
| | | 6월은 우리 교회가 사랑하는 달로 정했는데 어느덧 마지막 주일이 되어서 이제 7월을 맞이하게 되었습니다. |
| | | 오늘까지 다섯 주일에 걸쳐 동일한 본문을 상고하게 됩니다. 오늘은 지금까지 네 번의 설교에서 언급한 부분 |
| | | 여러분 성경에는 "포도나무"에 대한 이야기가 많이 나와 있습니다. 그 포도나무는 목재로 사용할 수 있는 |
| | | 성경 안에는 설교자로서 설교하기가 두려운 말씀들이 여기저기 있습니다. 그래서 어떤 때는 그 말씀을 피하 |
| | | 오늘은 예수님이 부활하신 것을 기념하는 주일입니다. 할렐루야! 우리 예수 그리스 도께서는 십자가에서 죽 |
| | | 할렐루야! 알렉산더 화이트라고 하는 설교자가 야곱을 놓고 이런 말을 했습니다. "구약성경에 나오는 인물 |
| | | 그리스도 안에서 사랑하는 성도 여러분, 그리고 우리의 좋으신 하나님을 알고자 이 자리에 나오신 사랑하는 |
| | | 사람을 감정의 동물이라고 말합니다. 사람은 감정을 가지고 있기 때문에 기쁘면 웃고, 슬프면 울고, 또 마음 |
| | | 기독교에서 가장 핵심이 되고 생명이 되는 교리와 진리는 바로 예수님이 하나님의 아들로서 우리의 죄를 담 |
| | | 많은 분들이 이번 명절에 고향집들을 다녀오셨을 것입니다. 우리가 시골집에 가면 종종 당하는 일이 하나 있 |
| | | 지금까지 "복이 있는 사람"의 모습 다섯 가지를 말씀 드렸습니다. 심령이 가난한 사람이 복이 있다고 말씀 |
| | | 2001 사순절 시리즈로서 법궤와 연관된 내용들을 계속하여 말씀 드리고 있습니다. 오늘은 구체적으로 세 번 |
| | | 계속해서 성전에 걸려있는 축복정보에 대해서 말씀드리고 있습니다. 오늘이 여덟 번째인데, 이 스가랴서에 |
| | | 예수께서 예루살렘에 가기 위해 베다니에서 나왔을 때 대단히 시 장하였습니다. 마침 멀리 있는 무화과나무 |
| | | 하나님을 의지하는 사람은 하나님께서 보호하셔서 평안을 주신다.여러분들께서 좋아하시는 찬송이 몇 장 입 |
| | | 성경에 시간을 뜻하는 용어가 두 가지 있습니다. 하나는 일반적인 시간을 나타내는 '크로노스'와 결정적인 |
| | | 우리가 성경을 읽으면서 특별히 어렵다고 느껴지는 책들이 있습니다. 가령 신약성경을 읽으면서 마태, 마가 |
| | | 사순절 기간을 보내고 우리는 오늘 축복의 부활절 아침을 맞이 했습니다.예수님의 부활은 그냥 죽음에서 벌 |
| | | 오늘은 우리 수원교회가 74주년을 맞이하는 주일입니다. 하나님께서 수원 교회를 세우신 까닭은 수원의 영혼 |
| | | 음성 꽃동네의 유래를 보니까 최귀동 할아버지라는 분의 이야기를 알게 되었습니다. 그분은 원래 그 이름처 |
| | | 요즘 대학이나 사회에서 많이 쓰이는 말이 미팅입니다. 미팅은 모임을 말합니다. 이런 모임, 저런 모임, 동 |
| | | 시골에 기도할 때는 손을 꼭 모으는 권사님 한분이 계셨습니다. 시골 화장실 가보셨습니까? 그냥 땅을 파서 |
| | | 예수 그리스도를 믿고 가져야 될 삶의 두 번째 자세는 구원의 즐거움을 누리고 회복하시는 것입니다. 4절, |
| | | 저는 오늘 여러분과 함께 요한복음 15장 1절로 8절의 말씀을 가지고 『이 사람은 과실을 많이 맺나니』이런 |
| | | 우리가 살면서 일이 잘 안 되면, 무엇이 잘못되었는지 돌아보고 살펴야 합니다. 어려운 때를 만나면 역사의 |
| | | 마 6:33절에 보면 "너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 |
| | | 교회가 천국에 대해서 너무나 쉽게 생각해 버립니다. 인간은 에덴동산에서 쫓겨난 존재이며 생명나무의 길을 |
| | | 현재 심령 속에 거하시는 주님과 동행하고 있는 사람은 언제 육신의 생명을 떠나 보좌 우편에 계신 주님을 |
| | | 통곡과 인내 두 가지 가르침이 소개된다.하나는 부자에 대한 경고이고, 다른 하나는 주의 강림 때까지 참으 |
| | | 지난 6일에는 저희 가족이 강화도에 갔었습니다. 강화도에서 약 15분 동안 배를 타고 더 들어가면 석모도라 |
| | | 지난 시간에 우리는 세가지 내용을 살폈습니다. 첫째는, 하나님께서 우리 안에 이루신 사랑의 성격에 대하여 |
| | | 베드로전서 5장을 세분해서 살펴보면 1-4절은 먼저 지도자에게 말합니다. 고난을 직면하고 있는 교회의 지도 |
| | | 베드로는 마지막으로 장로에 대한 권면과 젊은이에 대한 권면을 하고, '깨어 근신하라'는 권면과 인사와 |
| | | 오늘 말씀은 바울이 디모데에게 교회의 다양한 성도들을 대하는 목자의 자세를 가르쳐 준 말씀입니다. 하나 |
| | | 이름만이 아니라 진짜 형제요 자매임을 봐야 교회 생활이 있습니다. 우리는 동일한 하나님 아버지의 자녀들 |
| | | 저희 집이 대가족이 되었습니다. 다섯 식구도 적은 수가 아닌데, 거기에 두 명이 늘었으니 일곱 식구가 된 |
| | | 디모데전후서는 바울 사도가 에베소 교회의 영적 지도자로서 디모데가 어떻게 하여야 할지를 증거한 말씀입 |
| | | 주의 오시는 재림의 약속은 지금도 하나님의 섭리 가운데 진행되고 있습니다. 성경은 그 날과 시는 아무도 |
| | | 그러므로 아들은 아버지만 본 받으면 됩니다. 사실 자녀는 부모를 닮게 마련입니다. 우리가 하나님 자녀라면 |
| | | 오늘 새벽에 우리는 부활의 주님을 일찌감치 맞이하고 성도들과 함께 기쁨을 나누었습니다만 아직도 우리에 |
| | | 지난 시간에는 우리가 새롭게 되어야 한다는 말씀을 드렸습니다. 우리가 새롭게 되어야 할 이유는 우리가 새 |
| | | "내가 이르노니 너희는 성령을 좇아 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라"신자는 믿음으로 |
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