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검색어(5:1-)에 관한 기사를 7109건 찾았습니다.
38 번째 검색결과 리스트 페이지입니다. |
 | | | 신자들이 하나님의 은혜를 말하고 사랑을 말하면서도 정작 그 은혜와 사랑이 무엇이냐에 대해서는 너무나 무 |
| | | 1. 하늘에 있는 영원한 집(5:1-5) 바울은 5장에서 그리스도인들이 누릴 영광과 영생에 관한 실제적인 증거에 |
| | | "그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살 아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다."오늘 말씀은 |
| | | 1999년도 새 해가 힘차게 밝았습니다. 우리의 삶의 주인이시며 역사의 주관자이신 하나님께서 금년 한 해 동 |
| | | 우리는 보통 죄라고 하면 하지 말라는 무엇을 한 것을 연상을 하게 됩니다. 그런데 죄는 그렇게 간단하게 생 |
| | | "너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계 신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐? 너희는 너 |
| | | 저는 지난 두주일 동안 중국 연변의 선교지역을 다녀왔읍니다.제가 연길에 도착하던 1월31은 금년들어 최고 |
| | | 1 우리 믿음이 강한 사람들은-믿음이 약한 사람들을 계속해서 보살펴 주어야 한다.-우리 자신을 기쁘게 해서 |
| | | 3절 말씀에 보면 "그리스도께서 자기를 기쁘게 하지 아니하셨나니"라고 말씀합니다. 그리스도의 모든 일생 |
| | | 오늘 본문 말씀을 요약하면 다음과 같습니다.믿음으로 의롭게 되어서 첫째 하나님과 더불어 평화를 누리게 |
| | | tm스로 신앙생활을 열심히 했다고 자처하는 사람들이 가지는 갈등의 대부분은 나름대로 열심히 했는데 기대 |
| | | 하나님과 인간은 서로가 단절된 관계임을 알아야 합니다. 이것만 제대로 인식한다면 하나님은 인간이 부른다 |
| | | 세상을 산다는 것에 많은 사람들이 지겨워하고 있습니다. 요즘 같이 IMF로 인한 어려움이 가중될 때에는 그 |
| | | 지난 주 월요일에 눈이 참 많이 내렸습니다. 2월에 눈이 그처럼 많이 내리기는 29년만에 처음이라고 합니다 |
| | | 우리 인생은 하나님으로부터 세 가지를 꼭 받아야 되는데, 첫째 구원받아야 됩니다. 구원은 예수를 믿으므로 |
| | | 성경을 해석할 때에 어려운 점이 무엇인가 하면 교회를 개입시켜서 해석하는 것입니다. 모든 성경 본문을 대 |
| | | 사도행전의 이야기 중에서 우리에게 상당히 겁이 나는 그러한 이야기가 들려오는데 사도행전 5:1절부터 11절 |
| | | 흔히 기독교를 생각하면 어떤 틀이나 외적인 형식을 먼저 떠올리는 것같습니다. 성전같은 예배당의 지성소( |
| | | 오늘의 이야기는 예루살렘에 있는 제사용 양들이 들어오는 양문 곁에 베데스다라는 곳에서 일어난 일입니다 |
| | | "선지자가 고향에서 환영을 받는 자가 없느니라"(눅4:24)라고 하시면서 자기 고향 나사렛 동네에서 배척을 |
| | | "제 구 시에 예수께서 크게 소리지르시며 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이를 번역하면 나의 하나님, 나 |
| | | 우리 인생은 끊임없는 선택의 삶입니다. 무엇을 선택할 것인가? 이것은 우리 모두 평생의 과제가 아닐 수 없 |
| | | 치유 스토리 주님 앞으로 나아온 세 사람을 만난다.자신의 문제를 위해 둘, 그리고 딸의 문제를 위해 하나, |
| | | 사람은 마지막이나 끝이라는 말을 좋아하지 않습니다. 언제나 슬픔이 있고, 허무함이 있고 서운함이 있기 때 |
| | | 오늘 본문은 주님께서 자신을 힐문하는 바리새인과 서기관들의 외식을 책망하시고 그들에게 대한 심판을 말 |
| | | 사람이 세상을 살면서 필연코 접해야 하는 것 중에 하나가 의식입니다. 의식의 홍수 속에 살고 있다고 해도 |
| | | 지난 시간에 우리는 하나님나라의 왕으로 세워지신 예수께서 어떻게 그 나라를 선언하시고, 그의 제자를 부 |
| | | 어떤 사람은 인생을 살면서 민족이나, 가정 또는 개인의 흥망성쇠를 목격합니다. 사람이라면 누구나 다 어느 |
| | | 제3설교 - 애가(哀歌) 선지자 아모스의 고통은 자신으로 말미암은 것이 아니었다. 그는 자신의 문제, 소원, |
| | | 어리석은 여성들 중에서 외간 남자와 불륜의 관계에 빠진 후 그 약점 때문에 죄에서 빠져 나오지 못하고 계 |
| | | 마태복음 6:21에 보면 예수님께서 말씀하시기를 "네 보물이 있는 그곳에는 네 마음도 있느니라"고 하셨습 |
| | | 다니엘서 5장은 바벨론의 멸망에 관한 내용입니다. 그 영광과 권세와 부귀가 영원히 지속될 것 같았던 바벨 |
| | | 오늘 본문의 이야기는 여호야김 때의 이야기로 거슬러 올라갑니다. 32-34장은 유다 마지막 왕 시드기야 왕 |
| | | 오늘 본문은 바벨론 지역에 느부갓네살이 왕위에 올랐을 때 하나님께서 예레미야를 통해서 하신 말씀입니다 |
| | | 1장에서 예레미야가 하나님의 소명을 받고 2장부터 예레미야는 끊임없이 유다 민족의 행음을 질책합니다. 오 |
| | | "나는 나를 구하지 아니하던 자에게 물음을 받았으며 나를 찾지 아니하던 자에게 찾아냄이 되었으며 내 이 |
| | | "너희 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이 값없이 와서 포도주와 |
| | | 오늘 읽은 본문 중 4절을 보면 '너를 지명하여 불렀나니'라는 말씀이 있습니다. 하나님께서 고레스를 지명 |
| | | 땅에서의 삶에는 수고와 고통과 눈물이 있지만 천국은 수고와 고통과 눈물이 없습니다. 땅과 천국이 이렇게 |
| | | 하나님의 일하심 이사야의 하나님 찬양시(讚揚詩)는 좀 갑작스러워 보인다.바로 앞에서 하나님의 심판을 외 |
| | | "모압에 관한 경고라 하루 밤에 모압 알이 망하여 황폐할 것이며 하루 밤에 모압 길이 망하여 황폐할 것이 |
| | | Bye-bye 모압! 모압은 롯과 그의 큰딸 사이에서 태어난 아들이다(창19:1-38). 훗날 이들 모압 족속은 하나님 |
| | | "내가 나의 사랑하는 자를 위하여 노래하되 나의 사랑하는 자의 포도원을 노래하리라 나의 사랑하는 자에게 |
| | | 전도서의 대주제는 헛됨입니다. 오늘 본문의 제목도 「바른 예배」입니다. 우매자의 제사라는 말은 알지 못 |
| | | 우리에게 이 세상의 허구성을 폭로시킴으로써 우리를 이 세상에서부터 몰아 내려는 솔로몬의 의도는, 곧 우 |
| | | 오늘 잠언은 솔로몬의 글이지만 히스기야의 신하들이 편집한 글입니다. 우리는 오늘 읽은 25장에서도 지혜자 |
| | | 오늘 본문 3절부터 시작하도록 하겠습니다. "여호와의 눈은 어디서든지 악인과 선인을 감찰하시느니라"라 |
| | | 오늘 본문은 자녀 교육에 대한 적극적인 교훈을 나타내고 있습니다. 특히 사악한 음녀를 조심할 것과, 가정 |
| | | 이 시편에 "다윗의 찬송시"라고 표제를 붙인 것은 다윗이 이 시편을 기록했을 뿐만 아니라, 그가 거기에서 |
| | | 여기에 자기 자랑과 우상 숭배자들의 비난에 답하기에 충분한 배려가 나타나 있다. Ⅰ. 자랑하는 것은 여기 |
| | | 시편 기자는 다른 어느 시편에 못지 않게 여기서도 자기자신과 남을 막론하고 하나님을 찬양하라고 고취한다 |
| | | 고통과 환난 가운데 있는 교회는, 하나님의 지시에 의해, 하나님께 나아가고 있다. 하나님은 그의 백성들의 |
| | | 이 대목에서는 다음의 내용을 살펴 볼 수 있다. Ⅰ. 시편 기자는 하나님의 영예와 권세가 향상된 것과 하나 |
| | | 시편 기자는 여기에서 아름다운 보좌에 있는 그 자신에 대해서는 특별한 관심을 갖고 있지 않으나, 집회의 |
| | | 혹자는 표제에 나오는 "소산님"(shoshannim)이 육현(六絃)으로 된 악기를 의미한다고 한다. 또 어떤 이들 |
| | | 이 구절 속에서 우리는 다음과 같은 사실을 볼 수 있다. Ⅰ. 다윗은 자기를 박해하는 자들의 무모한 분노와 |
| | | 여기에서 우리는 다윗의 하나님께로 향한 열망과 의지에 대한 고백을 읽을 수 있다. 그는 흔히 그의 시편들 |
| | | Ⅰ. 시온의 시민의 자격에 관해 매우 신중하고 중대한 물음이 제시되어 있다(1절). "여호와여 주의 장막에 |
| | | 이 시편의 표제는 다른 곳에서는 사용되지 않았던 Nehiloth이라는 단어가 덧붙여진 것 외에는 특별한 것이 |
| | | Ⅰ. 엘리후가 욥을 책망하여 들려 준 심한 언사(2, 3절). 그는 욥의 말들이 악함을 증명하고자 욥 자신에게 |
| | | 별 새로운 논쟁으로 비화되지는 않지만 빌닷의 집요함을 만난다.그는 하나님 앞에 있는 인간에 대한 자신의 |
| | | 엘리바스 매뉴판 제2막(15-21장)이 시작됨과 아울러 2막1장 엘리바스의 두번째 충고가 이어진다.묵상(관찰- |
| | | 엘리바스는 여기에서 욥과 바로 충돌하고 있다. 그것은 욥이 그와 그의 동료들의 말을 반박했으며, 그들이 |
| | | 엘리바스는 자신의 주장이 정당하다는 것을 확신 하였기 때문에 전장에 이어 본문에서도 욥의 고난과 범죄를 |
| | | 욥과 그의 친구들 간에 매우 열띤 논쟁이 시작되자, 엘리바스는 여기에서 여러 증인과 인용들을 예거하였다 |
| | | 제 삼 일에 에스더가 … 어전 맞은편에 서니 왕이 이르되 왕후 에스더여 그대의 소원이 무엇이며 요구가 무 |
| | | 역사적인 얘기를 좀 들려 드릴까요? 유다민족의 바벨론왕국 포로생활이 기원전 586년에 시작되었습니다. 얼 |
| | | 제가 첫 목회 한 곳이 남해에서도 시내 버스로 약 한 시간쯤 더 들어가서 있는 곳이었는데 그곳은 남자 분들 |
| | | 유다 지파에서는 다윗을 왕으로 세웠고, 그 외의 이스라엘 지파들이 이스보셋을 왕으로 세워 나라가 분열되 |
| | | 드디어 사무엘이 죽었습니다. 그러자 이스라엘 사회는 참된 지도자 없이 표류하고 있었습니다. 사울은 이스 |
| | | Ⅰ. 사무엘은 하나님의 이름으로 사울에게 이제 하나님의 명령을 순종하라고 엄중히 요구하였다. 그리고 그 |
| | | Ⅰ. 블레셋 사람들이 하나님의 궤를 굴복시켰다. 전쟁을 치르기 전에는 그들이 하나님의 궤를 굉장히 두려워 |
| | | "A라는 사람이 있습니다. 이 사람은 집안이 매우 가난해서 학교도 제대로 다니지 못하고 어릴 적부터 남의 |
| | | 인간이 어떤 존재인가를 알지 못한 채 성경을 보게 되면 성경의 모든 내용에 대해서 전혀 엉뚱한 상상과 추 |
| | | 여호수아를 공부하면서 신실하신 하나님의 약속을 붙잡고 사는 것이 얼마나 중요하고 행복한 것인지를 새삼 |
| | | 사람들은 하나님이 자기와 함께 한다는 것을 경험하고 나면 좋아서 설치고 날뛰는 것이 보통입니다. 이제는 |
| | | 어제는 배광식씨 이은순씨 결혼식에 가서 우습기도 하고 의미심장한 이야기를 들었습니다. 초등학교에서 신 |
| | | 오늘 본문의 서두를 보면라고 했습니다. 공동체를 이루고 살아가는 인간 세상은 어느 시대 어떤 공동체든지 |
| | | 말라기 3:8,9절을 보면 "사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느냐 그러나 너희는 나의 것을 도적질하고도 |
| | | 지난 주에 우리는 다른 사람을 자기의 생활 속에 포함시키고 있는 사람이 신자라고 했습니다. 예를 들면 항 |
| | | 지난 시간에 하나님은 자신을 '소멸하는 불'로서 소개하고 계심을 말씀드렸습니다. 하나님은 눈에 보이는 |
| | | 오늘 본문 말씀은 에 나오는 말씀으로 모세가 호렙산에서 받은 하나님의 언약을 다시 회상하면서 가나안을 |
| | | 어떤 면에서 인류의 역사는 '복수'의 역사라 할 수 있다. 한 개인이나 한 국가가 어떤 사람이나 국가로부 |
| | | 오늘날 신자들의 믿음이 참된 것인가, 거짓된 것인가를 알려면 그 인간이 무엇을 지향하며 사는가를 보면 됩 |
| | | 한 사람이나 한 단체나 한 국가에 있어서 가장 위험한 때는 큰 위기의 때가 아니다. 이 보다 더 위험한 때는 |
| | | 신앙생활은 힘으로 하지 않는다는 원리를 이해하십니까? 즉 신앙은 힘으로 드러나는 것이 아니라 힘없는 것 |
| | | 어떤 운동이든지 처음 배울 때 제일 먼저 가르치는 것이 바로 '자세' (form)이다. 바른 자세를 배우지 않 |
| | | 오늘 말씀을 생각하기 전에 먼저 지금까지 생각해 왔던 민수기의 말씀을 간략하게 더덤어 보는 것이 좋겠습 |
| | | 군대를 갔다오신 분들은 훈련이나 어떤 작전을 나가기 전에 반드시 했던 '군장검열'이라는 것을 기억하실 |
| | | 지난 주일에는 하나님을 우리의 집으로 삼고 살자는 말씀을 드렸습니다. 현재 우리가 이 세상 좋은 집에서 |
| | | 지난 시간에 이어 오대제사 가운데 속죄제에 대해서 계속 말씀을 살펴보도록 하겠습니다. 4장에서 대 원칙, |
| | | 오늘 본문은 여호와의 성막 건축을 위하여 모세가 백성들에게 헌신을 요구하는 본문입니다. 그에 앞서 1절로 |
| | | 언약 체결의 순서는 다음과 같다. 처음: 중보자를 산으로 부르심, 십계명과 언약의 말씀들, 모세가 기록함, |
| | | 오늘 본문은 여호와께서 애굽 사람들에게 베푸신 큰 일을 보고 모세와 이스라엘 자손이 하나님을 찬양하며 |
| | | 얼마전 6.25를 기념하면서 만델라 어린이 재단과 북한 어린이를 돕기 위한 마이클 잭슨의 공연이 잠실 운동 |
| | | 권투경기를 보면 경기에 앞서 링 아나운서가 선수를 소개하면 소개받은 선수가 씩씩하게 링 위로 뛰어 올라 |
| | | 오늘 본문은 모세와 아론이 가서 바로에게 하나님의 뜻을 전달하나 바로가 이를 거절하고 더욱 혹독한 고역 |
| | | 오늘 본문은 요셉이 자신을 밝히고 형제를 위로하며 그 아비를 애굽으로 초청하는 내용입니다. 본문은 크게 |
| | | 요셉의 사랑 유다의 기도어제 아침에 여러분과 함께 나눴던 이야기의 주제는 두 가지입니다. 첫번째는 요셉 |
| | | 손양원목사님은 일제 때 신사참배에 반대하여 감옥에 갇혔습니다. 해방이 되자 출옥하여 나환자 목회에 힘을 |
| | | 야곱의 세겜에서의 거주는 곧 야곱의 집의 가나안화를 의미하였습니다. 이는 디나의 사건 안에서 그 위험성 |
| | | 야곱의 인생을 보면서, '인생은 문제의 연속이다.' 는 생각이 듭니다. 하루도 편안한 날이 없습니다. 그 |
| | | 진정한 변화사람은 누구든지 변화받기를 간절히 원합니다. 그러나 어떤 것이 진짜 변화이며 어디까지 변해야 |
| | | 오늘 본문은 34장에 나오는 사건과 관련이 있습니다. 34장에 보면, 야곱의 딸 디나가 세겜의 족장 아들 하몰 |
| | | 오늘 25장의 창세기 본문은 창세기 전체 내용에 있어 또 하나의 커다한 획을 긋는 장입니다. 그것은 믿음으 |
| | | 그 동안 우리는 아브라함에 대해 공부 해 왔습니다. 이번에는 믿음의 조상 아브라함이 1백75세의 일기로 이 |
| | | 한 사람의 일생을 하루의 시간에 비유한다면 청년기를 아침으로, 장년기를 낮 시간으로, 노년기를 저녁 황혼 |
| | | 우리가 믿음을 갖게 된 것은 하나님께서 우리를 찾아 오셨기 때문입니다. 믿음은 ‘나’로부터가 아니라 하 |
| | | 지난주에 우리는 창세기 4장을 통하여 가인의 후예와 아벨의 후예에 대한 이야기를 살펴보았습니다. 가인은 |
| | | 어떤 사람은 말한다. “나는 기뻐할 일이 하나도 없다. 도무지 기뻐할 일은 없고 신경질 날 일만 있다.” 그 |
| | | 우리나라는 국민소득 만불 국가입니다. 이것은 매우 자랑스러운 일입니다. 8년 전에 만불 소득이 달성되었습 |
| | | 한 사회나 국가나 가정에서 역할모범(role model)은 매우 중요합니다. 자녀들이 어떻게 사는 것이 바로 사는 |
| | | 지난 3년 동안 저희 교회는 주를 기쁘시게 하는 교회 공동체라는 표어를 내 걸고열심히 달려왔습니다.어떻게 |
| | | 1959년도에 있던 일입니다. 우리나라의 자유당이 몰락하고 독재를 했다는 이유로 이승만 박사를 축출한 후, |
| | | 오늘의 본문은 예수님이 한 한센씨병자를 고치신 것과 엘리사 선지자가 한센씨 병을 앓고 있는 병자를 고친 |
| | | 오늘 우리가 奉讀한 하나님의 말씀은 하나님의 자녀로 선택받은 성도들이 마땅히 행할 도리에 대해 말하고 |
| | | 형제들아 내가 너희에게 전한 복음을 너희로 알게 하노니 이는 너희가 받은 것이요 또 그 가운데 선 것이라 |
| | | “아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라”아들이 있다는 것은 |
| | | 세상에는 두 부류의 사람이 있게 마련입니다. 하나는 지혜로운 사람이고, 다른 하나는 어리석은 사람입니다 |
| | | 우리는 '우리가 승리하는 것'에 관심이 많습니다. 그러나 하나님은 '우리가 승리하는 것'에 별로 관심이 |
| | | 어느 날 한 사단이 믿는 사람들을 덫에 빠뜨리는 여러 도구를 팔려고 내 놓았습니다. 진열대 위에는 불평, |
| | | 세계2차대전때에 필리핀에 있는 어느 학교교실이 포로수용소로 이용되었다고 합니다. 전쟁초기에는 미군 포 |
| | | 저는 요즘 'karis-lim'이라는 새로운 ID를 얻었다. 저의 '임'씨 성 앞에 'karis'라고 하는 헬라어를 |
| | | 성도 여러분! 요즈음 살아가시기가 어떻습니까? 요즈음 여러분의 가정생활은 평안하십니까? 세상 사람들은 |
| | | 오늘 모처럼 이렇게 야외에 나오니까 참 좋습니다. 우리는 지금 이곳 뉴잉글랜드에서 가장 싱그러운 계절을 |
| | | 예수 그리스도를 믿는 믿음에 있어서 가장 중요한 믿음의 뿌리가 있습니다. 만일 우리의 신앙 생활에 있어서 |
| | | 오늘의 세상은 한마디로 전쟁입니다. 이 세상은 성공을 위해서라면 ‘너 죽고 내가 살아야 된다’는 것입니 |
| | | 영국의 문학사에서 그 이름이 빛나고 있는 사무엘 존슨은 영어사전을 편찬하신 분이며, 그 외 여러 가지 문 |
| | | 오늘은 청년주일입니다. 우리의 가정과 교회에서 자라나는 젊은이들을 위하여 기도하고 그들을 격려하며 그 |
| | | 저는 얼마 전에 어떤 교우로부터 몇 권의 책을 선물로 받았습니다. 그 책 가운데 한 권의 책은 "1900년대 |
| | | 덴마크라는 나라는 육지보다는 바다가 훨씬 높습니다. 그래서 그 나라에는 바닷가로 쭉 가면서 뚝을 막아서 |
| | | 오늘 본문은 무덤 속에서 사는 군대 귀신들린 사람을 이야기하고 있습니다. 만약 그가 자기를 고백한다면 이 |
| | | 지난 2002년 1월 첫 주부터 고린도전서를 강해하기 시작했습니다.오늘이 68회 째 되는 날인데 부활절입니다 |
| | | 오늘 본문의 이야기는 너무나도 유명한 이야기이다. 바로 아나니아와 삽비라의 이야기이다. 이 두사람의 이 |
| | | 제가 청소년시절에 한 친구가 있었습니다. 그 친구가 어느 날 버스 안에서 지갑 하나를 주웠습니다. 정확히 |
| | | 1930년 대 한 시대를 빛내신 목사님 두 분이 있었습니다. 한 분은 길선주 목사님이고 다른 한 분은 김익두 |
| | | 우리나라의 어느 유명한 목사님이 열심히 신학 공부를 하고 있을 때에 하루는 이런 음성을 깊은 마음속에 듣 |
| | | 예수님은 우리의 죄를 대신 지고 십자가에 달려 죽으셨습니다. 그리고 삼일만에 다시 살아나셨습니다. 그래 |
| | | 사복음서에 27개 정도의 비유가 나오고 있는데 오늘 본문 누가복음 15장에서 3개의 비유가 나옵니다. 예수께 |
| | | 전도서4:12절에, “한 사람이면 패하겠거니와 두 사람이면 능히 당하나니, 삼겹줄은 쉽게 끊어지지 아니 하 |
| | | 여러분, ‘말(言)’ 때문에 낭패를 당해본 적 있으시지요? 아마도 말에 실수가 없는 사람은 없을 것입니다. |
| | | 어느 날 완고한 불신자가 옥외에서 많은 사람들을 모아놓고 설교하고 있는 당시 설교자로 유명한 조지 휫필 |
| | | 하나님의 말씀에서는 거대한 물이 흘러가는 것처럼 수맥과 같은 맥이 있습니다.한의원이 사람의 몸에서 맥을 |
| | | 지난 수요일, 노무현대통령이 진해에 있는 웅동중학교를 찾은 것이 잔잔한 감동을 주고 있습니다. 이유인즉 |
| | | 지난 주간 국민일보에 실렸던 기사 내용을 소개하고자 합니다. 백혈병을 극복하고 완치된 주은경자매의 이야 |
| | | 『하나님께서는 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하시려고 세상의 어리석은 것을 택하셨으며, 강한 자들을 부끄럽 |
| | | @ 성공적인 신앙생활을 하고자 하는 것은 모든 성도의 공통된 소망이다.@ 그러나 어떻게 하면 성공적인 신앙 |
| | | 한 상습적인 탈영병한 청년은 용감하고 늠름한 청년이었습니다만 웬일인지 규칙적이고 조직적인 군대 생활에 |
| | | 바울은 회심 전에 예수의 부활을 전하는 자들을 미친놈 취급을 하고 용납할 수 없는 이단으로 생각하고 잡아 |
| | | 나는 3월 달에 어떤말씀을 준바할가 하는 생각을 가지고 있을 때 얼른 생각되어지는 것이 있었다. 그 것은 |
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