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검색어(책)에 관한 기사를 738건 찾았습니다.
1 번째 검색결과 리스트 페이지입니다. |
 | | | 3 여호와여 내 입에 파수꾼을 세우시고 내 입술의 문을 지키소서4 내 마음이 악한 일에 기울어 죄악을 행하 |
| | | 3 너희에게나 다른 사람에게나 판단 받는 것이 내게는 매우 작은 일이라 나도 나를 판단하지 아니하노니4 내 |
| | | 누군가에게 “당신은 바리새인 같습니다.” 또는 “당신은 바리새인입니다”라고 말한다면 그 말을 좋아할 |
| | | 설교는 시대마다 흐름이 있습니다.요즈음 한국교회 설교의 흐름은 주일낮예배 시간에 66권 성경 중에 한 권 |
| | | 진실한 사랑은 필연적으로 책임을 동반한다. 그렇기에 책임은 사랑의 완성이다. 우리가 누군가를 진심 |
| | | 단체나 직장에서 어떤 일이 발생했을 때, 직원과 주인 중 누가 책임지는가? 물론 우리 사회에는 가끔 |
| | | 미국의 제35대 대통령이었던 죤 에프 케네디는 대통령으로 취임한 후, 미국의 모든 학교에서 의무적으로 가 |
| | | 한때 큰 화제가 되었던 김진규목사님이라는 분이 있습니다. 이 분은 경북 영양의 일월사에서 17년 동안 승려 |
| | | 예수님께서 세 가지 비유로 이스라엘의 죄를 책망하시고 멸망을 선포하시다예수님께서 예루살렘에 들어가셔 |
| | | Sermon 041810제 목: 생명책에 기록된 자들본 문: 요한 계시록 20:11-15, 22:12유대문학에 나오는 이야기입 |
| | | 요즘이야 길을 갈 때면 내비게이션이 안내를 척척하기에, 별 문제가 없다. 오래 전에는 길을 찾아 가는 것이 |
| | | 공동체를 만들고, 운영하며, 성장시키는 것이 말처럼 쉬운 일이 아니다. 특히 요즘처럼 개인주의가 팽배하고 |
| | | 본문은 모세가 하나님께서 택하신 이스라엘 백성들에게 설교한 것입니다. 본문 신명기 7장 6절에 보면, “너 |
| | | 로마서 9장의 핵심 진리는 하나님의 주권적인 선택입니다. 우리의 선택 이전에 하나님의 선택이 있었고, 우 |
| | | 20세기 초 러시아의 작가 막심 고리키(Maxim Gorky, 1868-1936)는 초등학교에 입학하지만 집안이 어려워지면 |
| | | 오늘부터 계시록에 나오는 일곱교회에 대한 말씀을 살펴보고자 합니다. 여기 나오는 일곱 교회는 실제 |
| | | 지난 주일이 성령강림주일이었습니다. 예수님은 십자가를 지시기 전에, 제자들에게 성령님이 오실 것에 대해 |
| | | 거룩하게 살 수 있는 비결 (11) “내가 너희를 생각할 때마다 나의 하나님께 감사하며 간구할 때 |
| | | 일전에 재미있게 보았던 드라마 ‘이상한 변호사 우영우’의 한 장면이 떠오릅니다. 우영우가 비싼 회식자리 |
| | | 아동부 분반 공부시간에 있었던 일입니다.선생님이 아이들에게 질문했습니다. “천국에 가려면 우리는 무엇 |
| | | 故 신영복 작가는 이란 그의 책에서 “공부의 시작은 머리에서 가슴으로 가는 것, ‘머리에서 가슴까지의 여 |
| | | 오늘 봉독한 성경말씀은 교회가 이 사회에 대하여 어떤 책임을 지며, 어디까지 책임질 것이냐 하는 점을 명 |
| | | 할렐루야! 하나님의 크신 은혜가 오늘도 말씀을 듣는 여러분에게 충만히 임하길 바랍니다.오늘은 하늘나라 |
| | | 가족이란 무엇인가? 오늘 오랜만에 가족이 함께 모였습니다. 우리는 평소 가족이 얼마나 소중한지 별로 의식 |
| | | 지난주 웹서치를 하다가 어느 사이트에서 ‘곰팅’이라는 닉네임으로 올린 이라는 제목의 글을 읽어본 적이 |
| | | 저는 서울 사랑의 교회의 옥한흠목사님께서 소개한 박은혜전도사님의 간증을 읽고 충격을 받은 적이 있습니 |
| | | “내가 여호와의 이름을 전파하리니 너희는 우리 하나님께 위엄을 돌릴지어다 그는 반석이시니 그가 하신 일 |
| | | “13.그들이 예수의 말씀을 책잡으려 하여 바리새인과 헤롯당 중에서 사람을 보내매 14.와서 이르되 |
| | | 20 사랑하는 자들아 너희는 너희의 지극히 거룩한 믿음 위에 자신을 세우며 성령으로 기도하며21 하나님의 |
| | | 어제는 소망공동체 이사회가 있어서 예배 인도를 위해 다녀왔습니다. 마중물교회가 가깝게 지내는 소망공동 |
| | | 서론// 「열왕기주석과 요아스 실록(Ⅰ)」이라는 제목의 설교를 지난 9월말에 했습니다. 하지만 그동안 기독 |
| | | 로마서 9장의 핵심 진리는 하나님의 주권적인 선택입니다. 우리의 선택 이전에 하나님의 선택이 있었고, 우 |
| | | 어느새 12월 첫 주일입니다. 2022년을 맞이하면서 새해 인사를 나눈 게 엊그제 같은데 달력이 달랑 한 |
| | | 법이 왜 필요할까? 그밖에 무언가 인간의 삶을 규제하고 통제하는 것 같은 질서나 규범이나 관례나 이런 것 |
| | | 21,22장 새하늘과 새땅. 성경의 전개. ①발단 - 하나님의 창조와 하나님 같이 되려는 인간의 어리석음. ②갈 |
| | | 오늘은 110년의 역사를 가진 우리 삼척제일교회가 코로나 상황의 어려움 속에서도 녹색주일로 모이는 날이다 |
| | | 서울에서 목회하는 우리 후배 목사가 잊지 못하는 권사님이 한 분 있다. 신학생 때 신학 공부를 하면서 생기 |
| | | 프랑스 사람들은 세 가지 행복의 원천을 말한다. 그것은 “건강, 가족, 노동”이다. 평 |
| | | ● 칼빈주의 – 구원은 하나님이 계획하시고 주도하시는 하나님의 주권에 속한 것이라고 믿습니다.● |
| | | 12-13절 "사랑하는 자들아 너희를 연단하려고 오는 불 시험을 이상히 여기지 말고 오히려 너희가 그리스도 |
| | | 오늘 본문의 말씀 1절에서부터 6절까지의 말씀을 보면 이렇게 표현이 되어 있습니다. 지혜가 집을 지었다. |
| | | 이전에 한국 뉴스를 볼 때마다 의아하게 느꼈던 점이 있습니다. 그것은 유명한 사람들이 검찰 조사를 |
| | | 과거에 대해서는 기억해야 할 책임이 있고, 미래에 대해서는 전해야 할 책임이 있다. 그리고 여기서 목적어 |
| | | 아삽의 마스길◾아삽의 시편◾119편을 제하면 가장 긴 시편(72절)◾이스라엘의 역사를 회상 |
| | | 세계 13억의 가톨릭 신자를 이끄는 로마 가톨릭교회의 교황이 우리나라에 방문하므로 종교계는 물론 정치와 |
| | | ‘칭찬은 고래도 춤을 춘다’고 합니다. 칭찬을 들으면 좋아하지만 책망은 듣기 싫어합니다. 그러나 칭찬은 |
| | | ○ 하나님께서는 천국으로 향하는 길은 진흙과 가시와 돌로, 지옥으로 향하는 길은 고급양탄자와 진달래꽃을 |
| | | ○ 하나님께서는 예수그리스도의 피로 죄를 용서하십니다. 『(에베소서1:7)우리는 그리스도 안에서 그의 은 |
| | | 오늘 본문의 제목이 ‘위대한 책망’입니다. 누구에 대한 책망입니까? 제자 베드로에 대한 |
| | | 본문은 예수님의 생애 마지막 주간, 성전에서 가르치신 교훈 중에 하나인 “천국잔치 비유”에 관 |
| | | 한 해를 돌아보면 감사도 있지만, 아쉬움과 회한도 있어요. 산다고 살았는데 만족스럽지 않은 결과에 마음이 |
| | | 살다보면 ‘누구나 할 수 있지만, 아무나 할 수 없는’ 일들이 참 많다는 것을 알게 됩니다. 요 |
| | | 그러므로 남을 판단하는 사람아 누구를 막론하고 네가 핑계하지 못할 것은 남을 판단하는 것으로 네가 너를 |
| | | [30] 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 의를 따르지 아니한 이방인들이 의를 얻었으니 곧 믿음에서 난 의요 |
| | | 오징어 게임> 기독교 악질적 묘사, 대응책은근래 콘텐츠, 교회가 악인들만 있는 듯 현실 왜곡 기독교 신앙 |
| | | 사도행전22:4-5「4 내가 이 도를 박해하여 사람을 죽이기까지 하고 남녀를 결박하여 옥에 넘겼노니&nb |
| | | 사무엘하12:13 (구약 480쪽)「다윗이 나단에게 이르되 내가 여호와께 죄를 범하였노라 하매 |
| | | 18세기 영국의 역사가 에드워드 기번(AD 1737-1794)은 『로마 제국 쇠망사』라는 책을 썼습니다. 그 책에 보 |
| | | 20세기 독일의 실존주의 철학자 마르틴 하이데거의 대표적인 책 『존재와 시간』에서 그는 인간의 책임성을 |
| | | 제2차 세계 대전이 일어나고 나치가 독일과 유럽을 점령하고 있을 때 독일의 젊은 신학자 디트리히 본회퍼는 |
| | | 조선의 4대 세종(1397.5.15-1450.4.8 /53세)임금은 책을 열심히 읽었던 왕입니다. 어느 추운 겨울날, 밤 늦 |
| | | 근대 정치학의 초석이 된 16세기 이탈리아의 정치이론가 니콜로 마키아벨리(Niccolo Machiavelli, 1469.5.3 |
| | | 어느 교회 목사님이 하루는 주일학교 학생들의 성경지식을 알아보기 위해 초등학교 1학년 학생에게 질문을 |
| | | 여호수아가 가나안 전쟁을 이끌 때의 이야기입니다. 여호수아가 동맹국 기브온 민족을 돕기 위하여 가나안 |
| | | 이집트 여행을 하면 거의 들르는 코스가 있습니다. 피라미드와 스핑크스를 둘러보는 일정입니다. 지금으로부 |
| | | 그리스의 크레타 섬 출신의 화가 엘 그레코(El Greco, 1541~1614)가 그린 사도 베드로와 바울(1587~1592, 1 |
| | | 빠르게 느는 ‘이중직 목사’… 교단들 ‘허용 법제화’ 논의 활기이중직에 대한 긍정적 분위기 속 ‘미자립 |
| | | 18C에 지어진 찬송가 258장 '샘물과 같은 보혈은'이 있습니다. "샘물과 같은 보혈은 임마누엘 피로다 이 |
| | | 지난 주일에 우리가 상고한 말씀은 예수님을 믿는 것과 형제를 사랑하는 것은 분리될 수 없다는 것이었습니 |
| | | 오늘 우리는 매우 부담스러운 단어 하나에 주목하려고 합니다. 책망(to convict)이란 단어입니다. 본문 8절 |
| | | 우리는 지난 시간에 예수님께서 칠병이어로 사천 명을 먹이신 사건을 살펴봤습니다(8:1-10). 예수님께서는 |
| | | 오늘 말씀은 예수님께서 제자들이 장로의 유전을 준행하지 않는다며 따지는 바리새인들과 서기관들과 논쟁하 |
| | | 오늘도 우리는 지난 시간에 이어서 이스라엘 백성들에게 주신 언약법전에 대해서 공부하고자 합니다. 우리는 |
| | | 요절:마태복음 11:20“예수께서 권능을 가장 많이 베푸신 고을들이 회개치 아니하므로 그때에 책망하시되” |
| | | 유다서 1:17-2517 사랑하는 자들아 너희는 우리 주 예수 그리스도의 사도들이 미리 한 말을 기억하라18 그들 |
| | | 13 “너희는 세상의 소금이다. 만일 소금이 그 맛을 잃으면, 다시 짠맛을 가질 수 있겠느냐? 아무 쓸모가 없 |
| | | “13.만물을 살게 하신 하나님 앞과 본디오 빌라도를 향하여 선한 증언을 하신 그리스도 예수 앞에서 |
| | | 지난 해 예루살렘성전을 걸으며 ‘힌놈의 골짜기’와 ‘King’s valley’를 걸으며 보았던 스가랴의무덤과 |
| | | 공학을 전공했으면서 왜 목회를 하게 되었는지 묻는 분들이 그동안 무척 많았습니다. 커리어를 바꾸게 된 무 |
| | | 분당우리교회 “분립개척 함께할 담임목사 30명 선출”이찬수 목사, 일반성도 파송운동 1차 중간보고 진행 |
| | | “이것은 아담의 계보를 적은 책이니라 하나님이 사람을 창조하실 때에 하나님의 모양대로 지으시되 남자와 |
| | | 오늘 본문은 ‘성경에서 빠졌으면 좋을 텐데’ 하는 내용을 담고 있어요. 다윗의 마지막 이야기 인데, 다윗 |
| | | "9 그들이 새 노래를 불러 이르되 두루마리를 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍이 죽임을 당하 |
| | | "왕의 마음이 심히 아파 문 위층으로 올라가서 우니라 그가 올라갈 때에 말하기를 내 아들 압살롬아 내 아 |
| | | "나는 여호와의 보시기에 존귀한 자라 나의 하나님이 나의 힘이 되셨도다 다시 야곱을 자기에게로 돌아오게 |
| | | "만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗 |
| | | 내가 토설치 아니할 때에 종일 신음하므로 내 뼈가 쇠하였도다. 주의 손이 주야로 나를 누르시오니 내 진액 |
| | | 1. 내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 두루마리가 있으니 안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉하였더라2. 또 |
| | | 풀은 비바람에 쓰러져도 해를 바라보기 위해서 더디지만 서서히 일어납니다. 그렇게 일어나 햇빛도 보고 꽃 |
| | | 우리는 ‘종교의 자유’를 말합니다. 물론, 내가 예수 그리스도를 믿든지, 석가모니를 믿든지, 이럴 때에는 |
| | | < 이단의 거짓말을 주의하라 > 지난 이틀 간 경기도 용인 소재 A 교회에서 교인 105명이 무더기로 코로나 확 |
| | | 세계적인 에이즈면역학 전문가인 건국대학교 생명과학부 조명환교수는 가난한 피난민 부모에게서 태어났고, |
| | | 룻 4:1-12 [1] 보아스가 성문으로 올라가서 거기 앉아 있더니 마침 보아스가 말하던 기업 무를 자가 지나가 |
| | | 예수님의 사역을 한 마디로 정리하면 “하나님 나라의 복음을 전하는 일”이었습니다. “예수께서 이르시되 |
| | | 우리는 살아가면서 여러 가지 문제를 만나고 또 우리가 만난 여러 가지 문제를 해결하기 위해 노력합니다. |
| | | 몇일 전 시한부종말론을 주장하며 남태평양 피지섬에 400여명이 단체로 이주했던 교회 여목사가 구속되었습 |
| | | 1956년 청년 선교사 짐 엘리엇(Jim Eliott)“--오, 하나님, 그들이 하나님을 몰라 이런 일을 했다는 것을 하 |
| | | 오늘은 조선의 주권을 회복한 광복 65주년이 되는 날이며 특별히 한국교회가 함께 연합하여 국가를 위한 10 |
| | | 우리는 지난 주에 로마서 12장을 통해 교회의 사회적 책임으로 첫째는 이웃을 돌아보아야 할 책임, 둘째로는 |
| | | 우리는 8월 한 달 동안 교회의 역할과 책임들에 대해 말씀을 相考하고자 합니다.교회에서 나라 사랑을 주제 |
| | | 하나님의 명령은 크게 세가지로 나눠 볼 수 있습니다. 첫째는 문화명령입니다. 창세기 1:28 "하나님이 그들 |
| | | 오늘날 우리는 불확실한 세계 속에 살아가고 있습니다. 언제 어떻게 무슨 일이 일어날지 가늠할 수 없고 어 |
| | | 잠언은 어리석은 사람을 슬기롭게 하며, 젊은 자에게 지식과 근신함을 주기 위한 목적으로 기록되었다고 잠 |
| | | 하나님께서 이스라엘 백성들을 너무 사랑하신 나머지 호세아를 통해 ‘내가 이만큼 사랑한다’며 고멜을 아 |
| | | 예기치 못한 풍랑이 요나의 잘못으로 생긴 재난...즉 인재임이 드러났다. 그러나 착한 뱃사람들은 어찌든지 |
| | | 미국 땅에서는 코로나 사태도 큰 문제지만, 경찰에 흑인 강경진압으로 인해 시위와 폭동이 난리를 빚고 있습 |
| | | 오늘은 죄책감에 대하여 설교하려고 합니다. 죄책감이란 아 나는 죄인이구나! 이것을 인지하고 깨닫는 감각 |
| | | 가난한 자가 복이 있다.", “죽으면 산다.” “초상집에 가는 것이 잔칫집에 가는 것보다 낫다.” 이런 말 |
| | | “그러므로 감독은 책망할 것이 없으며 한 아내의 남편이 되며 절제하며 신중하며 단정하며 나그네를 |
| | | 오래 전에 권사님이 한 아주머니를 전도하고 흥분하며 말씀하시던 것이 기억납니다. “장터에 콩나물 파는 |
| | | ‘예배 회복의 날’ 준비 본격화… “목표는 출석률 80%”게이클럽 사태 후 교회 철저한 예방으로 믿음 생겨 |
| | | 성경을 읽다 보면 이해하기 어려운 구절들을 가끔씩 만납니다. 오늘 본문이 그렇습니다. 성경 가운데서 가장 |
| | | 세상에 살다 보면 뜻하지 않는 큰 고통이 다가올 때가 있습니다. 지금 한국의 세월호와 같은 사건입니다. 그 |
| | | 여성이 결혼배우자를 고를 때 살펴보는 것 중에 중요하게 보는 것이 있습니다. 다름 아닌 그 사람이 책임감 |
| | | 요시야 시대를 살피겠습니다.“요시야”는 8살의 나이로 왕이 되어 31년 동안 통치했습니다(1). 요시야는 아 |
| | | 예루살렘 교회와 베드로 중심의 기록은 12장에서 마감되고, 13장부터는 안디옥 교회와 바울을 중심으로 기록 |
| | | 본문은 하나님 나라를 거절하고 배척한 도시들에 대해 화를 선언하신 말씀과(20-24), 수고하고 무거운 짐진 |
| | | 하나님께서 이스라엘 백성들을 너무 사랑하신 나머지 호세아를 통해 ‘내가 이만큼 사랑한다’며 고멜을 아 |
| | | [1-3절] 유다 왕 여호사밧이 평안히 예루살렘에 돌아와서 그 궁으로 들어가니라. 하나니의 아들 선견자 예후 |
| | | 1. 지금 세대에서 다음 세대로 기독교 철학자이자 장로교 목사인 프랜시스 쉐퍼(Francis A. Schaeffer, 191 |
| | | [1-4절] 유다 왕 요시야의 아들 여호야김 4년에 여호와께로서 예레미야에게 말씀이 임하니라. 가라사대 너는 |
| | | 1-4절, 담대함, 학대, 악인 칭찬[1절] 악인은 쫓아오는 자가 없어도 도망하나 의인은 사자같이 담대하니라. |
| | | 1-3절, 자랑, 칭찬, 분노[1절] 너는 내일 일을 자랑하지 말라. 하루 동안에 무슨 일이 날는지 네가 알 수 없 |
| | | 새 학기가 시작될 때 학생들은 새 교과서를 사용하게 됩니다. 그 교과서들에는 당연히 지난 학기 혹은 지난 |
| | | 대한민국을 예로부터 “동방예의지국” 이라 부르는 그 중심에는 효사상이 있습니다. 부모의 일생을 자식을 |
| | | Election Means Responsibility 1. 지난 주간에 우리는 창세기 12장부터 50장까지 읽었습니다. 1장부터 11장 |
| | | 하나님께서 이스라엘 백성들을 너무 사랑하신 나머지 호세아를 통해 ‘내가 이만큼 사랑한다’며 고멜을 아 |
| | | 우리는 모두, 누구가의 자녀다. 어버이 없이 태어나는 사람은, 이 세상에 아무도 없다. 그러므로 우리는 어 |
| | | 또 내가 보니 죽은 자들이 큰 자나 작은 자나 그 보좌 앞에 서 있는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으 |
| | | 1865년 4월 14일 밤 10시 13분 경, 노예해방을 위해 치룬 미국의 남북전쟁(The Civil War)에서 승리를 거둔 |
| | | 1865년 4월 14일 밤 10시 13분 경, 노예해방을 위해 치룬 미국의 남북전쟁(The Civil War)에서 승리를 거둔 |
| | | 1972년6월5일, 스웨덴의 수도인 스톡홀름에서 ‘하나뿐인 지구’ (Only One Earth) 라는 주제로 세계적인 환 |
| | | 1) 또 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되2) 너희가 이스라엘 땅에 관한 속담에 이르기를 아버지가 신 포 |
| | | 이스라엘에 "아버지가 신 포도를 먹으면 아들의 이가 시다"는 속담이 내려오고 있었습니다. 그런데 하나님 |
| | | 서론// 요한복음과 요한일이삼서를 기록한 사도요한이 AD.95년경 로마황제 도미티안(Domitian) 때에 큰 핍박 |
| | | 성경/사사기2:6-10제목/하나님이 내 가정을 책임지게 하라 이번 세월호 사건을 통해서 우리가 깨달은 것들이 |
| | | ㅇ 질 문 – 훌륭한 설계자와 그렇지 못한 설계자와의 가장 중요한 차이는 무엇일까요 ?ㅇ 훌륭한 설계 |
| | | 성경/딤후3:15-17제목/성경은 어떤 책인가? 함석헌 선생의 말 중에 이런 말이 있다."교회 목사와 교인들의 |
| | | 1. 지금 세대에서 다음 세대로 기독교 철학자이자 장로교 목사인 프랜시스 쉐퍼(Francis A. Schaeffer, 191 |
| | | 1. 문제, 시련, 그리고 위기 지금 여러분은 미국 메이저리그에서 뛰고 있는 야구 선수 추신수(33, 텍사스 레 |
| | | 1. 먼저 된 사람 한양대학교 홍성태 교수는 “역사와 문화와 과학과 삶의 진보는 먼저 가는 사람들 때문에 |
| | | Heal Your Wounded Heart (IV): 'Guilt'1988년 초겨울, 미국 대통령 선거 유세가 치열하게 벌어지고 있었 |
| | | 창세기 강해 (40)“뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈 |
| | | 영어 단어 중에 Identity라는 단어가 있습니다. 제가 알기론, 심리학(또는 사회학)에서 처음 나온 말인데, |
| | | 요즘에는 종이 책이 많이 줄고 전자 책들이 늘어가고 있습니다. 그렇다고 종이 책이 사라지는 것은 아닌 것 |
| | | “동물처럼 좋은 친구는 없다. 그들은 질문도 하지 않고 또 비판도 하지 않는다” 고 했습니다. 영국의 여류 |
| | | 한국전쟁의 영웅 더글라스 맥아더 장군은 ‟작전에 실패한 지휘관은 용서받을 수 있어도 경계에 실패한 |
| | | ▲이어령 박사 ⓒ크리스천투데이 DB이어령 교수(이화여대 명예석좌)가 "과일 속에 씨가 있듯이, 생명 속에 |
| | | 한 평생 교회를 다니면서도 교회가 이 땅에 존재하는 이유를 모르고 다니는 성도들이 적지 않습니다. 교회가 |
| | | 사도 바울이 증언하는 신비스럽고 영광스러운 주님의 몸 된 교회가 감당해야 되는 임무와 책임 그리고 특권 |
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